Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю






НазваниеКнига начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю
страница8/44
Дата публикации02.10.2016
Размер5.78 Mb.
ТипКнига
l.120-bal.ru > Астрономия > Книга
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   44

Хотя отдельные люди с «космическим сознанием» описали свои переживания, о просветлении других автор делает вывод по косвенным свидетельствам в их жизни и творчестве. Оправдано ли это? И разве мы не вправе предположить, что многие люди с «космическим» опытом просто не смогли поведать о нем миру? Все это вместе взятое заставляет отнестись к примерам автора как к случайной выборке, на основании которой невозможно построить логически стройную теорию.

Бёкк утверждает, что в жизни «пробужденного» человека должен быть момент обретения космического сознания. Но уже упомянутый нами Уильям Джеймс считает иначе — некоторые люди по складу своей души предрасположены к переживаниям и мировоззрению «космического» характера, и поэтому им не требуется резкого “обращения”. И точка зрения Джеймса выглядит более убедительной.

Какова взаимосвязь между космическим сознанием и религией? Автор не отождествляет космическое сознание ни с одной из существующих религиозных традиций. Более того, он убежден, что «под наплывом космического сознания исчезнут все известные до настоящего времени религии». «Сомнение в Боге и в вечной жизни станет настолько же невозможно, как невозможно сомнение в своем собственном существовании… Церкви, священники, формы исповеданий, догматы, молитвы, все агенты и посредники между человеком и Богом будут раз и навсегда заменены не возбуждающим никакого сомнения непосредственным общением».

http://f70.rimg.info/thumb/1506885_435d561c5f5f22766a31fc28aff791f1_1.jpghttp://f59.rimg.info/thumb/1506885_9105a615b733394645cd848e0115e58c_1.jpg

bd14868_ Комментарий СК:

***** Комментарии Андрея Яшурина Право – Славно развивают наше Богопонимание, показывая, что Вселенское Космическое Сознание может быть присуще КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ, СУЩЕМУ В СИРИЙНОЙ ПАРТИИ ВЕЛИКОГО АРХИТЕКТОРА СВАРГИ , только различительно ПО ФОРМЕ МИСТИЧЕСКОГО ПРОЯВЛЕНИЯ. Огненная Библия в своих Работах показывает Аль – Фуркан = Тархтарию в Ведах, как Форму Творения, с помощью которой Бог, как Великий Архитектор Сварги Нирваны Элохимов, ведет и направляет Развитие Земного Хозяйства. Земной Наместник Бога на Земле, Великий Архитектор Сварги = Божий Сын, обобщенно Ньютон с циркулем у Бёкка, в наше Время Генсек ООН, со своей Сущностью – Командой, является Образом и Подобием Божественной Сущности Отца, Мастерски претворяющей Божественное Слово в Земное Дело в Человеко – Божеском СИНЕРГИЗМЕ Сварги, Джихаде по Корану. Нет сомнения в том, что все Нации, Организованно Объединившись, как СемьЯ, осознанно продолжат измерять Сирийными Выживательными Перелетами Великой Архитектуры Просторы Царствия Небесного нашей Вселенной.

Мистика Человеко – Божеского Синергизма проявляется Рамочно - Амбивалентно = Диалектично. Когда Человек, особенно пассионарно на Границе Богопознания, ХОЧЕТ ОТДЕЛИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ ОТ БОЖЕСТВЕННОГО, то тогда Человеку необходимо поиметь ИНГРАММУ Будая = Будды = Помазанника = Мессии, чтоб Всполохи Инграммы, как ПЕРЕЖИВАНИЕ ПРОСВЕТЛЕНИЯ, показывали Переходную Границу в Геройском Авангардном Творчестве. Так Просветление проявляется у Героев – Авангардистов. У Героев Труда, Синергистов = Творцов = Мастеров своего Дела, Аль – Фуркан = Тархтария проявляется, как различные мягкие Просоночные Интуитивные Творческие Состояния, которые Огненная Библия описывает на Основе Русского Золотого Мистицизма Бахтина и др. Исследователей - Интуистов.

Вселенское Космическое Сознание МОЖЕТ ПРОЯВИТЬСЯ В ЛЮБОМ ВИДЕ СИНЕРГИЧНОГО ТВОРЧЕСТВА, - и в этом Плане использование Рихардом Бёкком Художественных Картин Уильяма Блейка, пророчески отражающих Космические Реперы Вселенского Развития Земной Цивилизации, - ВЕСЬМА УМЕСТНО И ПОЛЕЗНО в Работе Рихарда Бёкка.

Надо согласиться с Андреем Яшуриным, что Бёкк более обращал внимания на описание Религиозного Космического Сознания, менее акцентируя внимания на Райском Земном Творчестве, которое показывалось у Бёкка далеко не на Передних Рубежах.

Огненная Библия начала дополнять Перечень Учителей Творения в Списке Бёкка, - и эту важнейшую Работу, несомненно, надо продолжить. Интуитивные Информативные Прозрения Мастерского Синергизма имеют индивидуальную Окраску, - и нет сомнения что Читатели Огненной Библии их найдут немало в своей Творческой Жизни.

В 1818 году в Петербурге из-под пера вольнодумца, общественного писателя, статского советника, Ивана Ивановича Бахтина (1754—1818) вышла брошюра «Вдохновенные идеи», в которой тот описал различные проявления присущего ему дара предвидения:

«Это было около тридцать второго года моего возраста, когда я начал замечать, что мне — не тогда, когда я уже полностью проснулся, а в то самое время, когда еще только начинаю просыпаться — приходят иногда вдруг мысли, или, лучше сказать, пролетают через голову мою идеи весьма сильные, острые, разрешающие иногда бывшее в чем-либо мое недоумение, а иногда и совсем новые, о таких предметах, кои меня и мало прежде занимали. Сии мысли я называю сильными, потому что они вкратце содержат в себе много, так что ежели бы я другому захотел изъяснить вздуманное мною в одну

из таковых секунд, то надобно было бы употребить на пересказывание того несколько минут. Я называю их острыми, потому что в них вдвое, а может быть, и впятеро бываю умнее, нежели каковым обыкновенно себя чувствую. Я сказал, что они приходят вдруг: сим я хотел выразить, что они не имеют ничего предыдущего себе, как то обыкновенно в бдящем состоянии бывает. Я назвал также сии мысли или идеи, как бы пролетающими через голову мою, потому что ежели которой, проснувшись уже совсем, вскорости потом не обдумаю и не обсужу, то таковая у меня пропадает, и сколько бы я ни силился ее вспомнить, сие бывает напрасно.

Сначала я следовал сим мыслям не потому, чтобы почитал их вдохновенными, как осмеливаюсь признавать ныне, или, лучше сказать, как опыт принуждает меня невольно признавать, но потому, что они казались мне правильными, будучи подвергаемы рассудку находимы были мною хорошими и приличными обстоятельствам. Потом, получивши к ним со временем больше доверия, я начал подвергать их реже и менее испытанию рассудка. Может быть, раз полтораста или двести в течение 21 или 22 лет, а может быть, несколько и поболее, я следовал таковым моим (почитаемым мною ныне за вдохновенные) мыслям — иногда даже в самых важных случаях моей жизнц — но ни однажды о том не раскаивался и не имел причины, ибо всегда до сего времени, благодарение Богу, они увенчаны были успехом!

Может быть, от двадцати до тридцати раз в течение последних 15 лет случалось, что не только нужным мне казалось написать какую-либо бумагу или что сделать, но даже обстоятельства и существо самого дела того требовали, однако ж я того не выполнил, и как бы кто меня от того удерживал. Я иногда принимался раз, и другой, и третий, но потом оставлял, или что другое меня отвлекало. Будущее оправдывало меня в том и доказывало, что я очень хорошо сделал, что не поспешил, ибо выходило по переменившимся обстоятельствам, что я, поспешивши, сделал бы дурно или по крайней мере, умедливши, сделал лучше, а промедление такое ведь было не по рассудку или расчету моему».

http://www.x-libri.ru/elib/chern012/00000012.htm#a35

http://f65.rimg.info/thumb/1506885_15ff0a1281752ea9c456f4ace8a11905_1.jpg послание, переданное инопланетянами

Телепатическая Связь

В Агни Йоге тоже говорится о том, что утренние часы — самые лучшие для творческой работы:

Всегда лучше оставить решение на утро.

Утро напитано праною.

После заката вредно напрягаться.

Отдачи вечер время,

Утро — познания час.

«Листы Сада Мории», т.1, «Зов»

Мы наблюдаем за каждым. Огромные компьютеры обеспечивают постоянное наблюдение за всеми людьми, живущими на Земле. Каждый получает баллы в зависимости от своих действий в течение жизни, которые он направлял к любви и правде или же к ненависти и мракобесию.

Когда настанет время подводить итоги, те, кто шел в правильном направлении, получат право на вечность на этой райской планете; те, кто не достиг ничего положительного, хотя и не были злыми, не будут воссозданы. Относительно тех, чьи действия были особенно негативны, клетки их тел будут сохранены, что позволит нам воссоздать их, когда придет время, чтобы они были осуждены и понесли наказание, которого заслуживают.
Наилучший момент для того, чтобы войти в контакт с вашими создателями, - пробуждение ото сна, потому что, когда пробуждается ваше тело, ваш ум пробуждается тоже. Именно тогда механизм приходит в действие, механизм пробуждения, который вы должны задействовать, осторожно открывая свой ум максимально ко всему, что вас окружает, и к бесконечности. Вы должны быть особо осторожны, чтобы не прервать этот процесс.
«Фуркан» «ал-Фуркан» — вместе с артиклем «ал» — арабское слово, неоднократно встречающееся в Коране. В одних случаях его переводят как «спасение», а в других случаях как «различение»[37]: хотя по существу не «переводят», а эти два слова русского языка ставят в соответствие арабскому слову «Фуркан». Оба эти значения слова «Фуркан» неразрывно связаны друг с другом, поскольку хоть спасение, хоть гибель обусловлены ниспосланием Свыше Различения.

Коран сообщает:

«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться прогневить Бога (вариант перевода: если вы будете благоговеть перед Богом), Он даст вам Различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Бог — обладатель великой милости!» — 8:29.

Подавляющее большинство может вспомнить, что были — и неоднократно — в их жизни такие «моменты озарения», в которые из общей картины Жизни, рисуемой всеми их органами чувств, выделялось что-то одно, а по отношению к этому — выделившемуся — всё остальное представало как фон, фон информационный. В результате в такие моменты озарения картина Жизни складывалась из пары образов: «это» и фоновое по отношению к нему всё остальное, т.е. «не это». В некоторые из таких моментов какие-то новые «это» проявлялись в уже известных других «это», которые принимают на себя в этом случае роль фонового «не это».

При этом важно подчеркнуть, что не человек сам обращал своё осознанное внимание на «это». В момент озарения и спустя некоторое время после него внимание человека могло быть обращено на что-то другое, и только спустя некоторое время его внимание могло обратиться в воспоминаниях или переживаниях к имевшему место в прошлом такого рода озарению и разделению картины Жизни на «это» и «не это», фоновое по отношению к «это». Это и есть озарение человека Богом тем самым Различением, о котором многократно повествует Коран (в частности, 2:50, 3:2, 8:29, 21:49, 25:2).

То, что видится человеку как выборка из потока событий в Жизни «первичной» и «ответной» информации (а в ряде случаев и «оперативной» информации)[38] самим человеком, в действительности является предоставлением ему непосредственно Свыше доступа к информации в обеспечение осуществления Промысла Божиего.

Это подобно тому, что происходит в компьютерных сетях, где администратор сети распределяет права доступа пользователей к информации и осуществляет адресную рассылку некоторой информации и чистку сети от паразитной информации помимо действий пользователей системы. И в жизни Мироздания через распределение информации Богом в Различении осуществляется Вседержительность.

Отсутствие же у субъектов необходимой для той или иной определённой деятельности информации ведёт к тому, что ни одно не поддерживаемое Богом дело не может быть успешным. Это было показано людям, в частности, и на примере впередсмотрящих “Титаника”[39].

Аят 8:29 Корана — ключевой к видению и пониманию всех сторон жизни: озарение Различением обусловлено нравственностью и нравственно обусловленными намерениями и этикой самого субъекта, но ему непосредственно не подвластно; по принципу дополнительности информации — подвластно опосредованно через приведение им своей личностной нравственности к праведности и избранию своей миссии в осуществлении Божиего Промысла. В частности, эта взаимосвязанная совокупность обстоятельств объясняет причину всех прошлых неудач и НЕИЗБЕЖНОГО окончательного краха всего противоборствующего Богу:

Системы открытых и тайных посвящений, явных и неявных посвящений по умолчанию, системы упражнений развития человеком “сверхспособностей”, несомые шаманизмом и иерархиями кланов и личностей в ведической магической культуре знахарства (разного рода «йоги» и эзотерические духовные практики), не дают Различения как способности, используемой человеком в темпе течения событий в жизни, и не делают человека властным над Различением в этом смысле.

И если не дано Свыше Различения, то все органы чувств воспринимают безoбразные марева, подобные зрительному восприятию непроглядного тумана или темноты, в которых различия «это» — «не это» не выявлены, что исключает возможность каких-либо целесообразных действий во тьме неразличения, а равно в слепящем свете или оглушающем якобы шуме, из которых субъекту, лишённому Различения, не удаётся выделить ни образов, ни мелодий, ни речи; либо человек воспринимает нескончаемое занудное однообразие жизни, из потока которого для него нет выхода до тех пор, пока он не изменит свою нравственность сам в направлении объективной праведности[40]. Субъекты, лишённые Свыше Различения, отличаются от слепых и глухих только тем, что те действительно не видят и не слышат, а лишённые Различения и видят, и слышат, что-то ощущают другими органами чувств, но ничего из того, что их органы чувств воспринимают, не попадает в алгоритмику их сознательно-волевой психической деятельности.

То есть древние ошибались, когда говорили: «Если боги желают наказать человека, то они лишают его разума». Если Бог желает привести кого-то к краху его неправедных намерений и дел, то Он лишает его прежде разума Различения или даёт ему в Различение то, что требуется для осуществления Промысла как в случае неправедного осмысления, так и в случае праведного осмысления субъектом данного ему в Различение.

Именно благодаря языковым средствам и понятийному аппарату (в котором есть место и общепризнанным, и обособляющим индивида понятиям) образные представления одного человека о чём-либо могут быть переданы другим людям сообразно самим себе со степенью полноты и детальностью, обусловленной жизненными обстоятельствами и потребностями, без привлечения каких-либо экстрасенсорных практик.

Вследствие этого неограниченная Объективная реальность, отображаемая в ограниченную психику человека большей частью в виде внелексических различных образов на основе Различения, может познаваться в каких-то своих проявлениях опосредованно, т.е. через личный опыт других людей, в том числе и через опыт прошлых поколений, а не только через непосредственный личный опыт самого субъекта.

Кроме того понятийный аппарат, будучи средством «сверхплотной упаковки» образов безсознательных уровней психики в языковые конструкции, даёт возможность моделировать на уровне сознания (вне трансовых состояний) течение событий в Объективной реальности, в том числе и в ускоренном масштабе времени, что является основой для выбора субъектом наилучшей линии поведения из множества возможных моделей. В этом процессе моделирования с целью построения наилучшей линии будущего поведения именно наличие обособляющих понятий даёт одним возможность осознать вне трансовых состояний то, что другие осознать не могут, либо могут осознать только в трансовых состояниях или на основе специфических духовных практик (разнородные йоги) в каких-то образах, иносказательно-символических[12] по отношению к осознанию Объективной реальности вне трансовых состояний.

Но точно также именно наличие в психике индивида обособляющих понятий, грубо (недостаточно детально по отношению к решаемой задаче) или извращённо отображающих явления Объективной реальности, приводит людей к более или менее тяжелым ошибкам, а то и к гибели их самих и к не умышленному нанесению ущерба окружающим и Природе.

Понятие возникает в психике субъекта как определённая взаимосвязь между языковыми средствами мышления (выражения мыслей) и субъективными («внеязыковыми» по отношению к языкам, употребляемым в обществе) образами, видeниями, мелодиями, принадлежащими внутреннему миру человека[13]. Возникновение понятия в психике индивида — процесс, обладающий направленностью:

  • либо от языковых средств, употребляемых обществом или личностью, Ю к oбразам внутреннего мира — при слушании, чтении, освоении достижений культуры, обмене мнениями с другими людьми;

  • либо от образов и видeний внутреннего мира (в каждом конкретном случае как-то связанных с образами Объективной реальности) Ю к языковым средствам, употребляемым обществом или личностным[14], — при непосредственном познании Объективной реальности, при модификации культуры (при такой направленности процесса могут создаваться и новые образные модели Объективной реальности и её фрагментов, и новые языковые средства).

При этом не обязательно, чтобы такая связь между языковой и образной составляющими понятия была определённой раз и навсегда и неизменной: это касается как общепризнанных понятий, так и обособляющих. Необходимо, чтобы такая определённость возникала всякий раз при употреблении языковых средств для выражения собственного образа мыслей и при стремлении понять образ мыслей других людей — т.е. в своём внутреннем мире подыскать существующие (или вообразить новые) образы для употребляемых другими людьми языковых средств, чтобы иметь возможность в образах своего внутреннего мира моделировать те жизненные явления, на которые другие указывают языковыми средствами, поддерживаемыми обществом. Всякое новое для общества понятие возникает как достояние личности, а не группы лиц. Оно возникает как догадка.

Догадка представляет по существу своему тоже определённую связь между внелексическими образами, свойственными психике человека, и лексическими формами того или иного языка. Но от понятия догадка отличается тем, что она не включена в алгоритмику мышления субъекта.

Субъект может включить догадку в алгоритмику своего мышления, в результате чего она станет его понятием; он может не включить её в алгоритмику своего мышления, но может поделиться ею с кем-либо из окружающих, тот поймёт её и включит в алгоритмику своего мышления, после чего она станет уже его понятием, хотя «догадчиком»[15] был кто-то другой, у кого она понятием не стала (возможно, что «догадчик» примет это понятие потом, когда оно станет более или менее общепризнанным, и будет, возможно, даже «качать» свои «авторские» права); субъект может отмахнуться как от своей собственной, так и от переданной ему другим человеком догадки или утаить её от окружающих по каким-то причинам, и догадку (пока не ставшую ни чьим понятием) поглотит коллективное безсознательное (эгрегор), из которого она может быть востребована в готовом виде кем-либо даже спустя многие века.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   44

Похожие:

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconДивная Теория Чувственного Спаса
Ведь книга праведников, конечно, в иллийуне (Небе возвышенном). А что тебе даст знать, что такое иллийун? Книга начертанная! (Таблица...

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconНовинки Отдела гуманитарной и естественнонаучно литературы
Берри С. Язык небес : [роман] / С. Берри; [пер с англ. Е. Ивановой]. – Москва : Эксмо, 2013. – 590 с. – (Книга-загадка, книга-бестселлер)....

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconЧегодаев Древнеегипетская «Книга Мертвых»
«Книга мертвого человека». Этим термином нынешние египтяне обозначали папирусные свитки с таинственными письменами и рисунками, которые...

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconДуховное наследие славян и ариев 1 часть
Коран у мусульман. Ригведа -у индусов. Книга Перемен -у китайцев. А что у Русских

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconЗимми – неверные подданные Халифата
Первые названы муслимами и муминами, а вторые кяфирами (неверными) (Кор пер. Осман. 13: 14; пер. Крачк. 2: 286; 9: 29) и мушриками...

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconКнига начертанная!
Чтобы понять Библию, человек должен духовно возвысится, только тогда он может воспринять и понять высшее знание. Бог вознаградит...

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconОтчет об автомобильном спортивном походе четвёртой категории сложности...
Барнаул – пос. Курай – с. Бельтир – пер. Ажу – с. Кош-Агач пер. Тёплый ключ – п з. Аргамджи – п з. Бертек – слияние р. Ак-Алаха и...

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconКоллекция металлов Таблица псхэ. Оборудование согласно инструкции...
Изделия из стекла и алюминия. Модели молекул. Правила техники безопасности труда в кабинете химии. Запрещается!

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconМольер. Полное собрание сочинений в одном томе. / Пер с фр. М.: "Издательство альфа-книга", 2009

Книга начертанная! (Таблица с Письменами). Коран, 83: 8-20, пер. Карачковского И. Ю iconПриложение 6 список литературы
Аллен Карр. Легкий способ бросить курить пер с англ. – М.: Издательство «Добрая книга», 2008

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную