Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и






НазваниеХорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и
страница4/14
Дата публикации07.04.2015
Размер1.93 Mb.
ТипДокументы
l.120-bal.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
Глава вторая. МАГИЯ

В этой главе мы снова будем черпать сведения из опыта пасторского труда, и мое горячее желание, чтобы приведенные здесь примеры послужили предупреждением и источником информации для тех, кто соприкасается или может соприкоснуться с этими силами. Проводя душепопечение с тысячами людей на протяжении моего служения, я был изумлен тем, насколько современный человек предан древним обычаям и колдовской практике прошлого несмотря на теперешний уровень научного познания. Если бы магия являлась лишь безобидным суеверием, тогда в подобном предупреждении не было бы нужды. Но сегодня многие люди действительно психически разбиты по причине волшебства. Это ясно показала недавно проведенная евангелизация. Пастор заявил старейшинам церкви, что если 49 человек получат помощь, но хотя бы один окажется сконфужен или сбит с толку, тогда он категорически против ее организации. Несмотря на его возражения евангелизацию провели с единодушного согласия старейшин. Как оказалось, более сотни людей пришли на душепопечение, в результате чего выяснилось, что все население было обременено знахарями и неквалифицированными врачами, которые для успешного лечения прибегали к оккультным методам. Многие люди, прошедшие такое магическое лечение, ежедневно страдали из-за него. Во время бесед меня постоянно спрашивали: “Почему нас не предупреждают об опасности магии и колдовства с кафедры?” Здесь перед нами две точки зрения - местного пастора и его собрания. В поисках решения этой проблемы хочется спросить: “Справедливо ли допустить человекам страдать от недостатка информации из-за боязни повредить одному?” Если придерживаться такого аргумента, то тогда вся пропаганда против употребления наркотиков и инфекционных заболеваний должна резко сократиться. Однако важны не наши аргументы, а то, что говорит Бог.

У Иезекииля в 3 главе мы читаем о данном ему поручении - быть стражем. Его обязанностью было предупреждать людей и говорить беззаконникам об их злых путях. Мы как члены Тела Христова призваны выполнять тот же долг.

Быть стражем - нелегкая задача, но она полна ожиданий и надежд. Источник нашей вести - победа Христа. Дьявол и его ангелы - это поистине ужасающая реальность, но Христос восторжествовал над ними, отняв у них власть на кресте. Поэтому те, которые идут по стопам Христа, могут быть уверены в победе. Вся власть на небе и на земле принадлежит нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, и у нас нет причины бояться. Всем, кто читает эти строки и сталкивается с действительностью данного вопроса, остается лишь взирать на Иисуса и ставить свою жизнь под Его охрану, предавшись в Божьи руки.

1. Понятие о магии.

Что мы понимаем под словом “магия”? Ответ на этот вопрос зависит сугубо от отношения к ней и точки зрения отвечающего. Для психолога, врача, студента, фольклориста, философа, оккультиста, либерального (немифологически настроенного) богослова и истинного христианина магия будет выглядеть в различном свете. Люди резко отличаются в своих мнениях, начиная с того, что считают это чепухой и вздором, и кончая пагубной привязанностью к ней. Основываясь на своем опыте служителя, мне хотелось бы выдвинуть следующее определение. Магия - это очень сомнительное ремесло, основанное на знании о духах и управлении ими, а также человеческим, животным, растительным миром и миром неживых веществ с применением сверхчувствительных средств при помощи сопутствующих мистических ритуалов. Позвольте мне кратко пояснить детали этого определения.

Само существование магии очень часто оспаривается. Психиатрия рассматривает вопрос магии как симптом душевного заболевания. Психология сказала бы, что если люди склонны к магии, то это только в результате неправильного воспитания, из-за которого они становятся неприспособленными к жизни, имея о ней суеверные, ложные представления. Либеральное же богословие, в своей современной форме, относится к магии просто как к системе традиционных идей и обычаев.

Этический характер магии тоже является полем битвы мнений. Одни восхваляют ее, именуя даром Божиим. Другие видят в ней нейтральные силы природы, которые могут быть использованы на добро или зло. Третьи, в особенности христиане, знают демонический характер магии.

Почему же так трудно расценить явления, касающиеся магии? Возвращаясь к нашему определению, мы видим, что магия практикуется через приведение в действие сверхчувствительных сил. Наши пять чувств имеют лишь ограниченные возможности. И на физическом уровне люди готовы это признать, потому что наука предоставляет нам достаточно доказательств существования областей, выходящих за пределы наших человеческих чувств. Но в духовной сфере подобная математическая демонстрация невозможна. Отсюда близорукие рационалисты просто отвергают существование как божественного, так и демонического.

Каким образом сверхчувствительные    (экстрасенсорные) силы являют себя, мы покажем на    нескольких примерах.

Пр. 48. Два брата Сейлер из Оттенхайма, в Бадене, вели непрофессиональную медицинскую практику. Один из них вводил себя в транс и в таком состоянии мог определять заболевания пациентов. Процесс всегда был успешным.

Пр. 49. В Алсаке католический священник исцеляет при помощи магии. Его прозвище - “отец тапок”. Причина этому та, что все, ищущие его помощи, должны прислать ему домашний тапок. Концентрируясь на тапке, он может узнать, что беспокоит человека.

Пр. 50. Во время душепопечения в Австрии я столкнулся с так называемым дегустатором мочи. Моча пациента изучается не медицинским путем для обнаружения белка, сахара, содержания гемоглобина и так далее, а используется как психометрическое средство контакта для диагноза ясновидца. Такие дегустаторы мочи известны в Швейцарии, Франции, Германии и других европейских странах.

Странно то, что, не взирая на такие любопытные методы, диагнозы часто бывают верны. Эти магические целительные способы полностью зависят от медиумистических и сверхчувствительных сил! В этом и заключается причина их успеха.

В определении упоминаются различные цели магии. В то время как спиритизм ищет общения с духовным миром и господства над ним, магия расширяет эту цель, чтобы воздействовать на людей, животных, растения и материальный мир. Колдуны стремятся покорить своего врага и властвовать над ним через магию. Многие из них пытаются волшебством влиять на животный и растительный миры, как мы увидим в следующих случаях.

Пр. 51. Человек многие годы увлекался черной магией. Он специализировался в похищении молока у соседних фермеров. Привязывая полотенце к дверной ручке и бормоча заклинания, он выжимал из него молоко. Я уже слышал о похожих случаях в своей душепопечительской работе, но не мог исследовать их лично.

Пр. 52. Одна миссионерка рассказывала мне, что несколько раз, когда она пыталась навестить волшебника, к ней приближались дикие звери. Она сразу почувствовала, что это была работа демонических сил. Именем Иисуса миссионерка повелела этим зверям оставить ее, и они тотчас ушли. После этого она слышала, как колдун хвалился, что может послать диких животных убить любого иностранца, желающего прийти к нему.

Пр. 53. Молодой мужчина, которого доктор считал шизофреником, рассказал мне во время душепопечения, что может на расстоянии убивать мелких животных, пользуясь силой колдовства.

Пр. 54. В Туггенбурге, в Швейцарии, в нескольких случаях при душепопечении люди признавались, что с помощью черной магии имеют власть убивать лошадей, коров и свиней. В ответ на мой вопрос, как они получили такую способность, они рассказывали, что подписались дьяволу своей собственной кровью. Один из случаев убийства животных был даже исследован учеными, которые не смогли найти никакой естественной причины для падежа скота.

Пр. 55. Фермер, имевший несколько лет подряд плохие урожаи, получил совет от волшебника. Во время сеяния он должен был положить под язык три зерна кукурузы, потом, закончив сев, выплюнуть их изо рта на поле, произнести магическое заклинание и в конце призвать имя Отца, Сына и Святого Духа. Это должно было стимулировать рост и защищать урожай от плохой погоды. Фермер был убежден, что заклинание ему помогло, однако с той поры у него пропало желание читать Слово Божие. Кроме того, в его хлеву невероятно возросло количество несчастных случаев.

В сферу влияния магии попадает не только органический мир живых существ, но также и неорганический мир мертвой материи. Вот несколько примеров.

Пр. 56. Многие годы три сестры спали в одной комнате. Время от времени с потолка этого помещения падали камни. Когда старшая сестра покинула дом, каменный дождь прекратился. Я узнал об этом случае от одной из сестер. Такое волшебное падение камней не настолько уж редкое явление, как это нам кажется. Мне доводилось несколько раз слышать подобные свидетельства из уст очевидцев.

Пр. 57. Один человек много лет занимался черной магией. Его “коронным номером”, который он часто демонстрировал, было втыкание ножа в землю. Человек бормотал волшебные слова, и из того места, где воткнулся нож, выступало несколько пинт (1 пинта - мера жидкости равная приблизительно 2-м стаканам. (Примечание перев.) крови. Его сестра тоже была экспертом в этой области. Вопрос в том, был ли это только искусный трюк или настоящая магия? Случай очень сильно напоминает трюк факира. Однако в моей душепопечительской работе мне рассказывали и о других подобных случаях.

В сфере магии происходят самые необъяснимые вещи. Но даже если бы все это было только суеверием и плодом фантазии и не имело твердого основания, то и тогда эта область являлась бы бездной помраченного человеческого ума и проблемой, требующей просвещения и душепопечительской помощи. Другие вопросы, возникающие в связи с определением магии, будут обсуждены позднее.

2. Происхождение, цель и развитие магии.

В самом начале человеческой истории стоит Божье повеление: “Наполняйте землю и обладайте ею...” (Быт. 1:28). Задачей и правом человека было мирное освоение земных сил в согласии с волей Бога. Вопреки этому повелению пришел сатана, искусный смутьян, и выдвинул свое главное искушение: “Вы будете, как боги, знающие добро и зло...” (Быт. 3:5). Магия является полной противоположностью Божьей заповеди, так как обнаруживает голод к познанию и власти наперекор воле Божьей. Оказавшись лицом к лицу с искушением, человечество стояло на перекрестке дорог.

Должно было быть принято решение: или добровольное подчинение Богу, или восстание против Его законов и уставов, вызванное жаждой власти и стремлением к познанию. Это решение встает перед нами и сегодня: либо мы встаем на открытый Богом путь спасения, либо подымаем мятеж, пытаясь управлять созданным миром в непростительной оппозиции Богу. Магия от самых своих корней является восстанием и была таковой от начала. Это кульминационный пункт мятежа человека против Бога, и в свете фактов Священного Писания говорить о каких-то безвредных силах природы и нейтральных употреблениях - просто преступление.

Парапсихология (наука о сверхчувствительных явлениях) пытается говорить о двойственной природе магии. Она делает различие между явлениями Пси-Гамма и Пси-Каппа, (“Гамма” означает собой “gignoskein” - воспринимать; “Каппа” означает “kinein” - двигать). Здесь мы имеем опять два основных элемента магии: знание и власть, полученные через сверхъестественные средства.

На протяжении продолжительной душепопечительской работы я обнаружил четыре пути, по которым приходят магические силы. А именно: через наследственность, подписание себя дьяволу, оккультные эксперименты и оккультную передачу.

а) Свидетельства, исходящие из многих конкретных случаев, доказывают, что магические способности могут передаваться по наследству. Зачастую в одной семье медиумистические силы прослеживаются в трех-четырех поколениях.

Здесь существуют две возможности: одна - когда дело касается генетики, и другая - случай преемственности. Под последней подразумевается обычай, находясь на смертном одре, награждать магическими способностями старшего сына или дочь для того, чтобы спокойно умереть. Нередко происходят трагические сцены, когда дети не хотят принимать эти способности. Человек, умирая, может кричать неделями, чтобы кто-нибудь избавил его от магических сил. Иногда преемником соглашается стать дальний родственник или посторонний человек. Причины для этого различны: жалость, любопытство, а может и жажда власти. Смерть некоторых волшебников длится несколько недель, прежде чем не решится вопрос преемственности. Но это не апостольское, а дьявольское наследование.

б} С другой стороны, магические силы могут быть получены через подписание договора с дьяволом. В этом усматривается имитация крещения. Складывается впечатление, что для каждого события, описанного в Библии, имеется демоническая параллель в области магии. Подписание договора с дьяволом служит причиной для ужаснейших и тяжелейших случаев, с которыми сталкиваются христианские работники.

Пр. 58. В Париже существует оккультная церковь, носящая название: “Мы служим князю мира сего”. У нее есть родственные общины в Базеле и Берне, а еще одна недавно открылась в Риме. Чтобы стать членом такой церкви, человек должен подписать себя дьяволу. Это крещение в черную магию.

Пр. 59. В Туггенбурге (Швейцария) один мужчина много лет имел процветающую практику знахаря и ворожея. Он мог исцелять даже тех людей, от которых отказались доктора, считая их безнадежными. Он исцелял слепых, хромых, больных с запущенным раком, туберкулез, лейкоз, рассеянный склероз, склеродермию и другие серьезные заболевания. Но однажды вышла на свет нужда этого человека. Он сказал: “Я могу помогать другим, но для меня нет помощи, нет во всей вечности!” В юности он подписал контракт с дьяволом и с того времени обрел свои сверхъестественные целительные способности.

в) Следующим путем для возникновения магических сил являются эксперименты с оккультизмом.

Пр. 60. Швейцарскому рабочему надоела его профессия. Часто слыша о том, что оккультные целители и гипнотизеры получают много денег, он купил себе магическую литературу. Занявшись изучением магических заклинаний, рабочий прошел различные дьявольские церемонии, после чего начал целительные опыты. Его магические исцеляющие способности развились быстро, и, в конечном итоге, его доход во много раз превзошел прежние заработки.

Следующий пример проиллюстрирует одновременно все три фактора, то есть: наследственность, контракт с дьяволом и эксперимент с оккультизмом.

Пр. 61. Одна молодая женщина рассказала мне свою историю. Ее прабабушка подписала себя дьяволу собственной кровью. Она занималась черной магией и исцеляла животных и людей. На своем смертном одре она страшно мучилась, как это и бывает с колдуньями. Ее дочь, то есть бабушка моей рассказчицы, переняла магические силы от своей матери. Также ей перешла от матери магическая литература. Позднее родственники видели призрак прабабушки. Однако бабушка продолжала заниматься магией. В полнолунии она заговаривала болезни, а также имела привычку держать над Библией ключ, служивший маятником. Бабушка могла успешно останавливать кровотечение. Если она когда-либо пыталась читать Библию, то для нее это было настоящим мучением. С приходом старости бабушка начала видеть в доме черные силуэты, и когда она, наконец, умерла, то снова наступило неприятное время. Ее дух являлся после смерти. История продолжилась тем, что мать молодой женщины переняла практику магии и литературу. Она тоже стала хорошо известной знахаркой, и ее судьба была такой же, как и ее предшественниц. Теперь четвертой наследницей в этой жуткой линии преемственности оказалась молодая женщина. Мать заговаривала ее уже в раннем детском возрасте, и вскоре после этого девочка стала ясновидящей. Часто она видела черные фигуры в доме. Ее братья и сестры страдали от депрессий, а сама она имела серьезные психические и нервные нарушения, которые вынудили ее искать помощи у служителя.

г) Оккультная передача - это четвертый источник магических сил,

Пр. 62. Молодой мужчина рассказал мне, что однажды три колдуна возложили ему на голову руки и произнесли какие-то магические заклинания. Вследствие этого у него появились магические способности, изумлявшие его врача. Доктор исследовал его силы и должен был признать, что они действительно реальны. Возложение рук волшебников опять же является извращением библейского возложения рук.

Пр. 63. Молодой человек увидел, как некто искал воду при помощи маятника. Его спросили, не хотел бы и он попробовать, но маятник не отреагировал в его руках. Однако, как только даузер положил свои руки на его руки, маятник тут же сработал. Позднее молодой человек попытался сам повторить этот эксперимент, который имел успех. Так он понял, что получил способность искать воду с помощью стержня или маятника. Но вскоре после этого он заметил перемену в своей христианской жизни. Раньше он регулярно читал Библию и молился. Однако, после получения способности работать с маятником его любовь к Слову Божьему и к молитве исчезла.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Похожие:

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconЛучшие книги XX века. Последняя опись перед распродажей
Французский писатель, журналист и критик Фредерик Бегбедер (р. 1965), хорошо известный российским читателям своими ироничными, провокационными...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconМодусы утопии и антиутопии в романе в. Винниченко «солнечная машина»...
Г. Баран, А. Гожик, Г. Сиваченко, Т. Гундорова, В. Панченко, С. Наумович, Л. Мороз и рядом других. В целом творчество писателя органически...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconСтиль одна из проблематических, дискуссионных, непроясненных категорий...
В своей книге «Теория стиля» А. Н. Соколов пишет: «Что только не на­зывают стилем!» Ему вторит В. В. Виноградов: «В области искусствоведения,...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconНасколько я помню, к подростковым повестям предисловия обычно не...
В этом предисловии всё не так, потому что кажется мне, что я сам толком не разберусь, зачем и что именно написал, пока не объясню...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconКурсы платные, чем больше человек там находится, тем дороже ему стоит...
Писатель-фантаст Лафайет Рональд Хаббард в 1950 году выпустил книгу Дианетика, затем написал Саентологию

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconД. С. Лихачев письма о добром и прекрасном
«Письма о добром и прекрасном» одного из выдающихся ученых современности, председателя Советского Фонда культуры, академика Дмитрия...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconКурс лекций для студентов специальности 2102 литература
В качестве примера приведено построение реальной системы управления. К книге прилагаются две дискеты с демо-версией программы "круг-2000",...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconDe esclarecida memoria mi señor e padre, cuya anima Dios aya, fizo
Компоненты ситуации, каузирующей написание делового письма, вербально проецируются на определенные структурные блоки письма и описываются...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconКоролевское географическое общество
В своей теории, первое развёрнутое изложение которой было опубликовано в 1859 году в книге «Происхождение видов», основной движущей...

Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге “The screwtape letters” (“Письма баламута”): “Существуют две равносильные и iconДалее в тексте письма ставится вопрос
Из текста письма: "Методика сочетает методы предварительного и подтверждающего исследования, которые обеспечивают идентификацию широкого...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную