Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на






Скачать 128.71 Kb.
НазваниеСмещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на
Дата публикации24.07.2015
Размер128.71 Kb.
ТипДокументы
l.120-bal.ru > Документы > Документы


Заключение.
Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на коммуникативную рациональность для которой важны принципиальная открытость мышления, его диалогичность, включённость исследователя в ситуацию (объект) исследования, а также общественный, культурный контекст исследования.

Можно выделить вкратце следующие основные особенности и принципы строения перформативного текста:

а. используется в ситуациях коммуникации;

б.представляет собой способ саморепрезентации в коммуникации, обеспечивая существование индивидуальности в коммуникации;

в. является своеобразной экспериментальной моделью;

г. обладает проективной и организационной функциями;

д. оценивается не на истинность, а на аутентичность репрезентации;

е. будучи коммуникативным, является обращением к другому, предполагает наличие места для другого;

ж. большая роль уделяется функциям вопроса и коммуникативного действия: где вопросительная функция обеспечивается за счёт предполагания другого, а также топической, пространственной организации текста; коммуникативное действие выполняется за счёт непосредственного обращения, а также использования позиционного или ролевого представления.

Перформативная функция текстов появляется и в текстах по методологии науки. Методология науки представляет собой рефлексию науки как ретроспективную, так и проспективную. Соответственно, форма методологических текстов напрямую связана с формой рефлексии. Историю развития описаний науки можно рассматривать как историю развития форм авторефлексии науки.

Чисто дескриптивные тексты можно отнести к проторефлексии, началу рефлексии, первичному описанию, над которым возможна рефлексивная надстройка. Нормативные тексты неопозитивизма возникают в ситуации, с одной стороны, триумфа науки, а с другой стороны и начавшейся её критики. Отсюда установка на нормативную, организованную рефлексию: как триумф науки, так и её критика потребовали парадигматизации науки для последующей трансляции. Постпозитивизм возникает в ситуации социокультурного кризиса науки, когда ставится задача нового самоопределения и организации науки в целом. Отсюда и появившаяся интенция на сближение истории и методологии науки (поскольку история - есть способ самоопределения). Следствием этой же ситуации явились тексты-самоопределения, одной из основных тем которых стало осмысление персональных целей и отношений, и тем самым в формы рефлексии науки стал вводится антропный элемент. И, наконец, перформативные тексты, которые являются пределом текстов-самоопределений и одновременно экспериментальной проверкой новых гипотез о целях, задачах и строении науки.

При этом перформативность не отрицает дескриптивность как таковую. Более того, каждая новая характеристика текста как бы надстраивается над другой, не отрицая предыдущую. Поэтому, когда мы говорим о тексте как о перформативном, это не означает, что в нём отсутствует функция дескрипции. Просто в данном случае она (функция дескрипции) включается в рамки перформации. То есть когда мы характеризуем тот или иной текст как дескриптивный, или перформативный, или нормативный, или текст самоопределения, то таким образом мы указываем на ведущую, объемлющую по отношению к другим функцию текста и способ рефлексии науки.

Глядя в историю текстов, мы можем говорить о культурной, ситуативной типологии форм текста, поскольку выделенный нами в методологии науки тип перформативного текста не является чем-то совершенно новым, а уже неоднократно проявлялся в истории других областей знания.

Так для ситуации трансляции, парадигматизации характерен логический подход и нормативное описание. В ситуации смены парадигмы - исторический подход и форма самоопределения. В ситуации порождения и утверждения, демонстрации нового подхода (который впоследствии может стать парадигмой сообщества) - перформативные тексты, демонстрирующие этот подход. Дескрипция же лежит вне парадигматических, социальных, коммуникативных отношений. Дескриптивные тексты существуют в области чистого знания, не отягощённого рамками действия и деятельности.

Таким образом можно видеть, что смена ценностных ориентиров, концептуальные изменения в методологии науки, смена историографических методов исследования науки происходят вместе с изменениями в выразительных, текстовых средствах. После целей парадигматизации науки - выделения научной парадигмы и её трансляции - в неопозитивистской логике науки, которые исходили из имманентной науке позиции, её внутренней позиции, постпозитивизм, выйдя в рефлексивную позицию за границами науки был вынужден заново определяться в целях, перспективах и назначении науки. Соответственно, произошёл переход от нормативных текстов неопозитивизма к текстам самоопределения постпозитивизма. Но за шагом самоопределения необходимо следует шаг организации в определённых рамках, целях, перспективах. Этот шаг может совершаться сразу за пределами текста и коммуникации - в реальной организации, а может, оставаясь в пределах текста и коммуникации и имея цели репрезентации в коммуникации, совершаться в виде самоорганизации: организации собственного мышления и письма. Так в текстах самоопределения появляются элементы перформации, а также перформативные тексты как новый тип текстов методологии науки.

Появление перформативных текстов и элементов перформации в методологических текстах указывает не только на появление новых направлений методологических исследований, но и на возможность изменения предметных границ, в которых ведутся эти исследования. И анализ текстов - один из способов понимания того, какие именно изменения в предметных границах происходят. Анализ текстов методологии науки даёт ещё одну точку для рефлексии исследований науки. А так как текст является общей единицей для анализа практически любого культурного явления, то анализ текстов является ещё одним планом для соотнесения развития методологии науки с другими областями культуры.
ЛИТЕРАТУРА


  1. Автономова Н.С. Миф: хаос и логос. // Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. - М.: Политиздат, 1990. - С.30-57.

  2. Алексеев И.С. О критериях научной рациональности. //Алексеев И.С. Деятельностная концепция познания и реальности. - М.: Russo, 1995.- 528 с.

  3. Антипов Г.А., Донских О.А., Марковина И.Ю., Сорокин Ю.А. Текст как явление культуры. - Новосибирск: Наука. Сиб. Отд-е., 1989.- 197с.

  4. Ареопагитики. // Антология мировой философии в 4-х тт., т.I, ч.2. - М.: Мысль, 1969. - С.606-620.

  5. Арутюнова Н.Д. Метафора и дискурс. // Теория метафоры. - М.: Прогресс, 1990. - С.5-32.

  6. Барт Р. S/Z. - М.: Ad Marginem, 1994. - 303с.

  7. Барт Р. От науки к литературе. // Барт Р. Семиотика. Поэтика. - М.: Прогресс, 1989. - С.375-383.

  8. Барт Р. От произведения к тексту. // там же. - С.413-423.

  9. Барт Р. Текстовый анализ одной новеллы Эдгара По. // там же. - С.424-461.

  10. Барт Р. Удовольствие от текста. // там же. - С.462-518.

  11. Бартли III У.У. Витгенштейн. // Людвиг Витгенштейн. Человек и мыслитель. - М.: Прогресс, 1993. - С.137-272.

  12. Бахтин М.М. К философии поступка. // Бахтин М.М. Работы 20-х годов.- Киев.: Next, 1994. - С.9-68.

  13. Башляр Г. Новый рационализм. - М.: Прогресс, 1987. - 376с.

  14. Белинский В.Г. Речь о критике. // Белинский В.Г. Избранные сочинения. - М.-Л.: Изд-во Художественной литературы, 1949. - С.372-409.

  15. Бергман Г. Блеск и нищета Людвига Витгенштейна. // Людвиг Витгенштейн. Человек и мыслитель. - М.: Прогресс, 1993. - С.310-331.

  16. Бернал Дж. Наука в истории общества. - М.: Изд-во Иностранной литературы, 1956. - 735с.

  17. Брокгауз Ф.А. - Ефрон И.А., Энциклопедический словарь, т.21. - М.: Терра, 1991. - 466с.

  18. Бубер М. Я и Ты. - М.: Высшая школа, 1993. - 175с.

  19. Буржуазная философия ХХ века. - М.: Политиздат, 1974. - 335с.

  20. Бурлаченко П.П. Научно-технологическая программа как форма развития современного научного знания. // Метафизика и идеология в истории естествознания.-М.: Наука, 1994. - С.128-141.

  21. Вайнштейн О.Б. Постмодернизм: история или язык. // Вопросы философии.- 1993. - №3. - С.3-7.

  22. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. - М.: Прогресс, 1988. - 507с.

  23. Визгин В.П. Научный текст и его интерпретация. // Методологические проблемы историко-научных исследований. - М.: Наука, 1982. - С.320-334.

  24. Витгенштейн Л. Культура и ценность. // Витгенштейн Л. Философские работы, ч.I. - М.: Гнозис, 1994. - С.407-492.

  25. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат.// там же. - С.1-74.

  26. Витгенштейн Л. Философские исследования. // там же. - С.75-320.

  27. Волошинов В. Марксизм и философия языка. - Л.: Прибой, 1929. - 188с.

  28. фон Вригт Г.Х. Людвиг Витгенштейн. Биографический очерк. // Людвиг Витгенштейн. Человек и мыслитель. - М.: Прогресс, 1993. - С.9-30.

  29. Гадамер Г.-Г. Истина и метод. - М.: Прогресс, 1988. - 704с.

  30. Гадамер Г.-Г. Хайдеггер и греки. // Логос. - 1991. - №2. - С.56-68.

  31. Гадамер Г.-Г. Что есть истина? // Логос. - 1991. - №1. - С.30-36.

  32. Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе ХХ века. // Вопросы философии. - 1991. - №6. - С.3-14.

  33. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки.Становление и развитие первых научных программ. - М.: Наука, 1980. - 567с.

  34. Гайденко П.П. Культурно-исторический аспект эволюции науки // Методологические проблемы историко-научных исследований.- М.: Наука, 1982. - С.58-74.

  35. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры. - Ростов-на-Дону.: Изд-во Ростовского Ун-та, 1992. - 320с.

  36. Гвардини Р. Конец нового времени.// Вопросы философии. - 1990. - №4. - С.127-163.

  37. Гегель Г. Введение в философию. - М., 1927. - 260с.

  38. Геллнер Э. Слова и вещи. - М.: Иностранная литература. 1962. - 344с.

  39. “Герменевтика”: проблемы исследования понимания (проблемный семинар). // Вопросы методологии. - 1992. - №1-2. - С.97-124.

  40. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. - М.: Наука, 1987. - 218с.

  41. Грязнов А.Ф. Язык и деятельность. Критический анализ витгенштейнианства. - М.: Изд-во МГУ, 1991. - 142с.

  42. Грязнов Б.С. Логика и рациональность // Грязнов Б.С. Логика. Рациональность. Творчество. - М., Наука, 1982. - С.206-214.

  43. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. - Новосибирск, 1994. - С.101-126.

  44. Давыдов Ю.Н. Картины мира и типы рациональности. // Вопросы философии. - 1989. - №8. - С.150-163.

  45. Делёз Ж. Логика смысла. - М.: Academia, 1995. - 298с.

  46. Делёз Ж. Ницше.- Спб.: AXIOMA, 1997. - 186с.

  47. Деррида Ж. От экономии ограниченной ко всеобщей экономии. // Комментарии. - 1993. - №2. - С.49-82.

  48. Джойс М. Примечания к ненаписанному электронному тексту “Конец печатной культуры”. // Искусство кино. - 1993. - №10. - С.39-44.

  49. Дюментон Г.Г. Сети научных коммуникаций и организация фундаментальных исследований.- М.: Наука, 1987. -

  50. Жак Деррида в Москве: деконструкция путешествия. - М.: РИК “Культура” 1993. - 208с.

  51. Ивин А.А. Логика норм.- М.: МГУ, 1973. - 122с.

  52. Ивин А.А. Некоторые проблемы теории деонтических модальностей. //Логическая семантика и модальная логика.- М.: Наука, 1967. - С.162-232.

  53. Ивин А.А. Основания логики оценок.- М.: МГУ, 1970. - 230с.

  54. Козлова М.С. “Разрозненные заметки” Л.Витгенштейна. // Человек.- 1991.-№5.-С.94-96.

  55. Козлова М.С. Философия и язык. - М.: Мысль, 1972. - 254с.

  56. Козлова М.С. Философские искания Витгенштейна. // Витгенштейн Л. Философские работы, ч.I. - М.: Гнозис, 1994. - С.VII-XXI.

  57. Козлова М.С. О роли философских идей в историческом процессе развития науки. // Методологические проблемы историко-научных исследований.- М.: Наука, 1982. - С.75-91.

  58. Козловский П. Современность постмодернизма. // Вопросы философии. - 1995. - №10. - С.85-94.

  59. Коммуникация в современной науке. - М.: Прогресс, 1976. - 438с.

  60. Концептуализация и смысл. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние. - 239с.

  61. Корнфорт М. Марксизм и лингвистическая философия. - М., 1968. - 456с.

  62. Кортасар Х. Игра в классики. // Кортасар Х. Собр. соч. в 4-х тт. - Спб.: Северо-Запад, 1992, т.4. - 504с.

  63. Краус В. В роли предтечи. Австрийская культура в силовом поле культурных течений. // Иностранная литература.- 1991.- №2.-С.230-235.

  64. Кузнецова Н.И. Наука в её истории. - М.: Наука, 1982. - 127с.

  65. Кузнецова Н.И. Розов М.А. Научный текст как источник в историко-научном познании. // Методологические проблемы историко-научных исследований.- М.: Наука, 1982. - С.310-319.

  66. Кун Т. Структура научных революций.- М.: Прогресс, 1975. - 288с.

  67. Лакатос И. Доказательства и опровержения. - М.: Наука, 1967. - 152с.

  68. Лакатос И. История науки и её рациональные реконструкции. // Структура и развитие науки (Из Бостонских исследований по философии науки). - М.: Прогресс, 1978. - С.203-269.

  69. Леви-Брюлль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М.: Педагогика-пресс, 1994. - 602с.

  70. Леви-Стросс К. Неприрученная мысль. // Леви-Стросс К. Первобытное мышление.- М.: Республика, 1994. - С.111-336.

  71. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. - М.: Республика, 1994. - 384с.

  72. Лосский В.Н. Догматическое богословие. // Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. - М., 1991. - С.200-288.

  73. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. - М.: Гнозис, 1992. - 272c.

  74. Лотман Ю.М. Текст и полиглотизм культуры. // Лотман Ю.М. Избр. статьи, т.1. - Таллинн: Александра, 1992. - С.142-147.

  75. Лотман Ю.М., Пятигорский А.М. Текст и функция. // там же. - С.133-141.

  76. Малахов В. М.Хайдеггер и судьба философии. // Логос.- 1991.-№2.-С.69-72.

  77. Мамардашвили М.К. К пространственно- временной феноменологии событий знания. // Вопросы философии. - 1994. - №1. - С.73-84.

  78. Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте. - М.: Ad Marginem, 1995. - 547с.

  79. Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения. // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992.-С.155-162.

  80. Мамардашвили М.К. Обязательность формы. // там же. - С.86-90.

  81. Мамардашвили М.К. Современная европейская философия. // Логос.- 1991. - №2. - С.109-130.

  82. Мамардашвили М.К. “Картезианские размышления”- М.: Прогресс, 1993. - 352с.

  83. Мамлеев Ю.В. Судьба бытия - путь к философии. // Вопросы философии. - 1992. - №9. - С.75-84.

  84. Маркова Л.А. Новые формы историко-научных исследований и их перспективы. // Вопросы истории естествознания и техники. - 1987. - №2. - С.49-61.

  85. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Восточная литература, 1995. - 408с.

  86. Меншуткин Б.Н. Химия и пути её развития. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1937. - 352с.

  87. Микулинский С.Р. Очерки развития историко-научной мысли. - М.: Наука, 1988. - 384с.

  88. Михайлов А.А. Современная философская герменевтика. - Минск: Изд-во Университетское, 1984. - 191с.

  89. Мотрошилова Н.В. Нормы науки и ориентации учёного. // Идеалы и нормы научного исследования.- Минск: БГУ. 1981. - С.91-119.

  90. Мунье Э. Персонализм. - М.: Искусство, 1992. - 143с.

  91. Огурцов А.П. Герменевтика и естественные науки. // Загадка человеческого понимания, под общ. ред. А.А.Яковлева. - М.: Политиздат, 1991. - С.129-144.

  92. Огурцов А.П. Исторические формы дискуссий в науке. // Роль дискуссии в развитии естествознания. Тезисы докладов. - М.: Наука, 1977. - С.88-90 .

  93. Ольшки Л. История научной литературы на новых языках в 3-х тт. - т.1. - М.-Л. - 1933г. - 303с.

  94. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. - М.: Искусство, 1991. - С.309-349.

  95. Остин Дж. Слово как действие. // Новое в зарубежной лингвистике: Вып.17. теория речевых актов. - М.: Прогресс, 1986. - С.23-169.

  96. Пави П. Словарь театра. - М.: Прогресс, 1991. - 504с.

  97. Пандопуло А.Г. От этнографии- описания к этнографии-диалогу. // Одиссей. Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня. 1991. - М.: Наука, 1991. - С.115-124.

  98. Пельц Д., Эндрюс Ф. Учёные в организациях.- М.: Прогресс, 1973. - 472с.

  99. Петров М.К. Миф и научно-техническая революция. // Вопросы философии. - 1992. - №6. - С.120-124.

  100. Подорога В.А. Философское произведение как событие. // Вопросы философии. - 1993. - №3. - С.9-12.

  101. Полани М. Личностное знание: На пути к посткритической философии.- М.,1985. - 344с.

  102. Поппер К. Миф концептуального каркаса. // Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983. - С.558-593.

  103. Поппер К. Нищета историцизма. // Вопросы философии - 1992. - №8. - С.49-79; №9. - С.22-48; №10. - С.29-58.

  104. Порус В.Н. Рыцарь Ratio. // Вопросы философии. - 1995. - №4. - С.127-134.

  105. Порус В.Н. На пути к сравнительно-исторической эпистемологии. // ВИИЕиТ. - 1988. - №4. - С.111-124.

  106. Проблемы организации и развития инженерной деятельности. - Обнинск, 1990. - 162с.

  107. Прохоров А.В., Разлогов К.Э., Рузин В.Д. Культура грядущего тысячелетия. // Вопросы философии. - 1989. - №6. - С.17-30.

  108. Пятигорский А.М. “Другой и “своё” как понятия литературной философии. // Пятигорский А.М. Избр. труды. - М.: Школа “Языки русской культуры”, 1996. - С.264-270.

  109. Пятигорский А.М. Индивид и культура. // там же. - С.273-297.

  110. Пятигорский А.М. Реакция философии на тоталитаризм. // там же. - С.147-160.

  111. Пятигорский А.М. Некоторые общие замечания о мифологии с точки зрения психолога. // Учёные записки Тартуского ун-та,вып.181, 1965.- С.86-97.

  112. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры.- М.: Наука, 1979. - 391с.

  113. Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение, ощущение. // Теория метафоры. - М.: Прогресс, 1990. - С.416-434.

  114. Риккерт Г. Границы естественно-научного образования понятий. - Спб., 1904. - 615с.

  115. Ричардс А. Философия риторики. // Теория метафоры. - М.: Прогресс, 1990. - С.44-67.

  116. Роль дискуссии в развитии науки. тезисы докладов.- М.: Наука, 1977. - 119с.

  117. Руднев В.П. Морфология реальности. - М.: Гнозис, 1996. - 207с.

  118. Руднев В.П. Витгенштейн как личность. // Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. - М.: Прогресс - Культура,1993. - С.332-351.

  119. Скирбекк Г. Есть ли у экспертизы этические основы? // Человек. - 1991. - №1. - С.86-93.

  120. Современная буржуазная философия ХХ века. - М.: МГУ, 1972. - 651с.

  121. Соколов А. Проблемы научной дискуссии. - Л.: Наука, 1980. - 157с.

  122. Стёпин В.С. Становление научной теории. - Минск: Изд-во БГУ, 1976. - 319с.

  123. Стёпин В.С. Философская антропология и философия науки.- М.: Высшая школа, 1992. - 191с.

  124. Субботин М.М. Теория и практика нелинейного письма. // Вопросы философии. - 1993. - №3. - С.36-45.

  125. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. - М.: Прогресс-Культура, 1995. - 624с.

  126. Тулмин С. Человеческое понимание. - М.: Прогресс, 1984. - 327с.

  127. Фейерабенд П. Против методологического принуждения. // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. - М.: Прогресс, 1986. - С.125-466.

  128. Философия М.Хайдеггера (круглый стол). // Логос. - 1991. - №2. - С.69-108.

  129. Флек Л. Проблемы науковедения. // ВИИЕиТ. - 1988. - №4. -С.125-134.

  130. Флоренский П.А. Обратная перспектива. // Флоренский П.А. Иконостас. - Спб.: Русская книга, 1993. - С.175-282.

  131. Флоровский Г.В. Восточные отцы V-VIII веков. - М., 1992. - 260с.

  132. Фролов И.Т. Философия и этика науки: итоги и перспективы. // Вопросы философии. - 1995. - №7. -с.32-37.

  133. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. - 1990. - №3. -С.134-147.

  134. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. - М.: Наука, 1992. - 176с.

  135. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности. // Вопросы философии. - 1989. - №2. - С.35-40.

  136. Хабермас Ю. Примирение через публичное употребление разума. Замечания о политическом либерализме Джона Роулса. // Вопросы философии. - 1994. - №10. - С.53-67.

  137. Хайдеггер М. Поворот. // Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - С.253-258.

  138. Хайдеггер М. Вопрос о технике. // там же. - С.221-237.

  139. Хайдеггер М. Исток художественного творения. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. - М.: Гнозис, 1993. - С.120-132.

  140. Хайдеггер М. Наука и осмысление. // Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - С.238-252.

  141. Хайдеггер М. О сущности истины. // Хайдеггер М. Разговор на просёлочной дороге. - М.: Высшая школа, 1991. - С.8-27.

  142. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики. // Хайдеггер М. Время и Бытие. - М.: Республика, 1993. - С.327-344.

  143. Хайдеггер М. Путь к языку. // там же. - С.259-272.

  144. Хайдеггер М. Что такое метафизика? // там же. - С.16-26.

  145. Хайдеггер М. Что это такое - философия? // Вопросы философии. - 1993. - №8. - С.113-123.

  146. Хёйзинга Й. Homo Ludens. - М.: Прогресс, 1992. - 464с.

  147. Хёйзинга Й. Осень средневековья. - М.: Наука, 1988. - 540с.

  148. Холтон Дж. Тематический анализ науки.- М.: Прогресс, 1981. - 383с.

  149. Чешков М.А. “Новая наука”, постмодернизм и целостность современного мира. // Вопросы философии. - 1995. - №4. - С.24-34.

  150. Швырёв В.С. Рациональность как ценность культуры. // Вопросы философии. - 1992. - №6. - С.91-105.

  151. Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск: Наука, 1993. - 592с.

  152. Щедровицкий Г.П. Принципы и общая схема методологической организации системно-структурных исследований и разработок. // Щедровицкий Г.П. Избранные труды. - М.: Школа Культурной Политики, 1995. - С.88-114.

  153. Эко У. Имя розы. - Воронеж: Фолиант, 1993.- 521c.

  154. Юдин Б.Г. Методологическая и социо-культурная определённость научного знания. // Идеалы и нормы научного исследования.- Минск: БГУ, 1981. - С.120-158.

  155. Юдин Б.Г. О соотношении социологического и методологического в анализе научного знания. // Методологические проблемы историко-научных исследований.- М.: Наука, 1982. - С.28-38.

  156. Юдин Б.Г. Методологический анализ как направление изучения науки.- М.: Наука, 1986. - 261с.

  157. Юдин Б.Г. Понимание и эксперимент в естествознании. // Загадка человеческого понимания, под общ. ред. А.А.Яковлева. - М.: Политиздат, 1991. - С.145-159.

  158. Ярошевский М.Г. Оппонентный круг и генезис нового научного направления. //ВИИЕиТ. - 1990. - №4. - С.40-50.

  159. Ярошевский М.Г. Оппонентный круг и научное открытие. // Вопросы философии. - 1983. - №10. -С.49-62.

  160. Bernstein R.J. Wittgenstein. Three Languages. // Essays on Wittgenstein's Tractatus. Ed. by J.Copy and R.Beard. - L.,1966. - Pp.221-245.

  161. Berthens H., Fokkema D. Approaching postmodernism. - Amsterdam, 1986.

  162. Crane D. Invisible Colleges.- Chicago - L.,1972. - 213pp.

  163. Derrida J. De la grammatologie. - P., 1967. - 445pp.

  164. von Wright G.H. An assey in modal logic. - Amsterdam, 1951. - 90pp.

  165. Habermas J. Theory des Kommunikativen Handels. Frankfurt a. Main. 1988. - Bd.1 - 534pp., Bd.2 - 641pp.

  166. Hassan I. Making sens: the triumph of postmodern discourse. // New literary history, v.18, №2, 1987, pp.437-459.

  167. Hassan I. The dismemperment of Orfeus. Toward a postmodern literature. - N.Y., Oxford, 1971. - 297pp.

  168. Maslow A. A stady in Wittgenstein's Tractatus. - Los Angelos, 1961. - 162pp.

  169. Mora J. Wittgenstein, a Symbol of Troubled Times. // Ludvig Wittgenstein. Ed. by K.T.Fann.-N.Y. ,1967, p.107-115.

  170. Strawson P.F. Review of Wittgenstein's Philosophical investigations.// Wittgenstein. The Philosophical Investigations. Ed. by G.Pitcher., N.Y., 1966. - Pp.62-87.

  171. White M. “Towards reunion in philisophy”.- Cambridge, 1956. - 308pp.




Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на icon1. цель и задачи дисциплины
Особое внимание уделяется проблемам кризиса современной техногенной цивилизации и глобальным тенденциям смены научной картины мира,...

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconКурсовая гуу
В этих условиях часты смены за­дач, приоритетов деятельности, решений, следствием чего является несовер­шенство структуры показателей...

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconМбоу г. Астрахани «Гимназия №4»
Начало занятий первой смены 00, второй смены 13. 30. Продолжительность урока в 1 кл. – 35 мин. (сентябрь-декабрь), 40 мин. (январь...

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconО проведении научной смены
Руководителям органов управления образованием муниципальных районов и городских округов

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на icon«Дорогою добра» с 20 октября по 9 ноября 2014 года
Встреча с администрацией, ознакомление с программой смены и правилами пребывания

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconПрограмма республиканской профильной смены «Блокпост»
Нормативная правовая основа организации и проведения республиканских профильных смен

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconФразеологические единицы русского языка как средство выражения времени
Это означает, что время является всеобщим атрибутом бытия в мире. Время – это определенность бытия, характеризующая его с точки зрения...

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconВведение 2
Следствием этого является необходимость формирования дивидендной политики, которая в результате выступает как одна из форм распределения...

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconПрограмма лагеря труда и отдыха с дневным пребыванием Тема смены: «время моих достижений»
Создание и развитие эффективной системы в организации оздоровления, развития, воспитания и отдыха детей

Смещение функции текста с дескриптивной к перформативной является следствием смены общих культурно-исторических форм мышления: смены научной рациональности на iconИнструкция : Внимание ребенка сосредотачивается на тесте, цель которого...
Профилактика самоубийств это целая наука: вытеснения боли, снятия стрессов, смены ориентиров, замены ценностей, возрождения духовности...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную