Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.»






НазваниеУчебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.»
страница3/7
Дата публикации07.06.2017
Размер0.76 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
l.120-bal.ru > Документы > Учебно-методический комплекс
1   2   3   4   5   6   7
Тема 8. Французская литература середины XIX в. Творчество Г. Флобера

Этот период в литературе отмечается уже открытым противопоставлением романтизма и реализма. В развитии литературы после 1848 г. можно выделить две основные тенденции: 1) примирение с действительностью, защита основных ее законов, псевдоромантизация и украшательство действительности; 2) ярое неприятие окружающего мира и поиски иных идеалов.

Искренние реалисты серьезно думали, что лучшая форма выражения – это роман, что это основа литературы, именно «роман современных нравов» возьмет верх над другими формами, поскольку наиболее адекватно жизни. В основу своей эстетики они положили «искренность». Представители требовали: писателю необходимо отказаться от абстрактных разговоров об идеалах, от морализаторства; главная задача – воплощать в литературном произведении свои впечатления от жизни, а, значит, создавать точную копию этой жизни. Они проповедовали полную свободу в форме, стиле, выборе тем. Главное – быть правдивым и искренним. Эти положения обнаруживают категоричность и некоторую крайность суждений «искренних реалистов», поэтому предложенный ими путь был тупиковым, т.к. вел к измельчанию тем и образов: жизнь, конечно, безгранична, но не все темы и сюжеты годятся для художественного воспроизведения. Трансформацию идей демократического реализма можно обнаружить в эстетике натурализма. Кроме того, в литературном процессе представители этой разновидности реализма стали предшественниками объективных романов Флобера; считают писателями, подготовив-шими читателя к новаторским романам Флобера, т.е. они стали той ступенькой, которая позволила литературе перешагнуть на следующий этап.

Вторую тенденцию развивает течение, крайне противоположное эстетике «искреннего реализма» – теория «искусства для искусства» – это литературно-эстетическая форма неприятия действительности, поскольку она несправедлива и пошла (торжество обывательщины – филистерства). Создатель – Теофиль Готье. Единственное, что может противостоять этой действительности – это искусство, которое возводилось в ранг эстетической ценности; оно становилось самоцелью. Это течение пафос, апофеоз искусству. Предназначение искусства – реализовать красоту и показать его миру. Представители избегали мира действительности, поэтому к их образу часто применимо понятие «башни из слоновой кости», восходящее к католической молитве башней из слоновой кости называется Дева Мария. Этот образ реализует, таким образом, идеализацию представителями теории искусства: слоновая кость – это символ наиболее дорогого объекта.

Творчество Гюстава Флобера, теория «объективного» искусства. Его творчество и мировоззрение – это наиболее яркий синкретизм центральных особенностей эстетики «демократического (искреннего) реализма» и теории «искусства для искусства». Вернее, его творчество – яркий пример компромисса между двумя крайними теориями, с этим, наверняка, связан и тот факт, что творчество Флобера известнее и весомее во всем мире, чем произведения представителей этих направлений. Но слово и форма для Флобера были не самоцелью, как у теоретиков и представителей «искусства для искусства», «чистого искусства», но это средство выражения правды и истины. Эти понятия для писателя взаимозависимы: правильная форма выражения – правда: «Там, где нет формы, нет истины. Поэтому искусство, если оно талантливое, значит, с правильной формой, становится истиной для Флобера. В эстетике Флобера доминирующим становится также образ «башни из слоновой кости». Но он трансформирует этот образ, делая его амбивалентным, не таким однозначным. Башня из слоновой кости – искусство – конечно, приближает к небу, значит к истине, однако у Ф. этот образ соотносится с берлогой, поскольку обнаруживает ограниченность на себе самом и замкнутость – эгоизм. Настоящее искусство страдает от отсутствия связи с толпой.

Закон исключения личности художника из произведения. Пример этому он находит в мироздании: присутствие Бога ощущается везде, но нигде явно не обнаруживается. Так и автору необходимо уметь прятать свое отношение, проявлять которое безнравственно.

Беспристрастность автора позволяет избежать искажений истины, т.к. создатель может заблуждаться по тому или иному вопросу. В эстетике Флобера постулируется требование «объективного», «безличного» искусства, это не отсутствие личности в центре повествования, но исключение личности автора, прямых авторских комментариев и морализаторства. Творческая манера Флобера: точность, лаконизм фраз, выверенные сравнения, минимум метафор и стилистических фигур; изобилие фигур умолчания, недоговоренности, наличие подтекста при использовании детали, поэтому вещный мир более чем в других произведениях символичен и несет определенный смысл.

Деромантизация изображения и дегероизация персонажей. Использование внутреннего мира усредненного, обычного человека для воспроизведения реальной действительности, окружающего мира. У Флобера внутренний мир человека сливается с окружающим миром, а микрокосмом становится внутренний мир весьма среднего человека. Мир банален – пошлы и люди, живущие в нем. Романтические идеалы, трансформированные обывателем, стали пошлыми и банальными штампами, оказавшись модными, они становятся выражением, атрибутом эпохи, а значит также пошлыми.

Взгляд писателя на современного человека предельно пессимистичен. Поэтому традиционный конфликт мечты и действительности, приобретает у Флобера новое решение: и мечты, и окружающая действительность имеют одну и ту же основу – они пошлы и банальны (Эмма, Фредерик). В эстетике Флобера появляется образ автора как человека с фонарем в руках, который находится на заднем плане, поэтому фигуры персонажей, находящихся на переднем плане, проступают без субъективного авторского освещения. И сами себя разоблачают. Задача автора – раствориться в своих персонажах, зажить их жизнью, избегая навязывания субъективной авторской позиции. В этом – особенности психологизма Флобера-реалиста: перевоплощение – разоблачение изнутри (Затонский).

Таким образом, социальная типизация у Флобера и реалистов второй волны, – типизация «массовидности, повторяемости». Она проявляется через «параболу психологизма»: погружение во внутренний мир персонажа позволяет погрузиться в историческое время, в пошлость окружающего мира.
Тема 9. Реализм в Англии и «викторианский» роман.

Творчество Ч.Диккенса и развитие жанра «викторианского» романа

Викторианская литература отличалась стремлением благополучно разрешать конфликты, несмотря на то, что в произведениях ставились предельно неразрешимые проблемы и вопросы. Литературу этого периода, как и общественную и политическую атмосферу, принято называть компромиссной, т.к. глубокие и неразрешимые проблемы формально заявлялись несуществующими и решенными. Причина этому лежит в эстетике культуры данного периода: литературе и культуре викторианского периода присуща была абсолютная вера в нерушимость и непоколебимость нравственных законов. Основой жизни провозглашены морально-этические принципы, поэтому, несмотря на глубокие социальные, идеологические и др. проблемы культура этого периода основывалась на четком представлении правильной жизни и вере победы добра. Как следствие этого: благополучное разрешение заявленных конфликтов, торжество всего доброго и положительного в финале. Схематично сюжет «викторианского» романа начала 30-40 гг. можно свети к следующему: история морального противостояния воспитанного на нерушимых ценностях героя окружающему миру.

Английский реализм 19 в. формировался в непосредственной (ненарушенной, как это было у французов) преемственности от реализма эпохи Просвещения. От просветительского реализма реалистическая литература 19 в. наследует морально-этическую проблематику (Руссо, Вольтер) и концепцию социальной обусловленности человека. Человек, в отличие от романтической эстетики, у викторианцев создается с оглядкой на систему нравственно-эстетических ценностей. Человек, персонаж оценивается, прежде всего, в свете антитезы добро-зло. Реализм 19 в. вслед за просветительским реализмом изображая человека в системе моральных ценностей, в оппозиции добра и зла, представляет этого человека как целостный характер, обусловленный психологическими особенностями. А создание на страницах произведений сложного характера – это уже достижения романтической эстетики.

Романы Джейн Остен, писательницы, которая опиралась на достижениях просветителей и подготовила развитие викторианского романа. «Гордость и предубеждение» (1797, опубл. 1813), первый значительный роман «Чувство и чувствительность» (1795). В текстах Остен нет исторических, социальных катаклизмов, это обыденная, внешне ничем не примечательная жизнь современников и современниц. Через детально представленную трагедию частного человека Остен изображает современный ей мир и общество. Раскрытие тайны человеческого характера и сердца. Концепция социально-психологического детерминизма характера: все нюансы, переливы чувств, которые определяют поступки персонажей, даны в резкой зависимости от денежных отношений и моральных законов общества. Произведения Джейн Остен как началом развития «викторианского» романа,

Ш. Бронте, Э. Гаскелл. Истоки английского реализма XIX. Основные представители и основные жанры, роль романа воспитания, герои английских реалистов. Эволюция реализма на протяжении первой половины и середины XIX века. Социальные идеи и конфликты в романе Э. Гаскел «Мери Бартон». Роман о чартистском движении. Сюжет и образы. Симпатии автора к рабочим и социальная концепция. Взаимопроникновение систем романтизма и реализма. Стиль. Проблема воспитания в романе Ш. Бронте «Джейн Эйр». Изображение внутреннего мира человека. Романтические контрасты, психологическая точность в изображении человеческой души. Проблема положения женщины в семье и обществе; проблема женского труда.

Творчество Ч.Диккенса и развитие жанра «викторианского» романа.

В творчестве Диккенса исследователи единогласно выделяют 4 этапа.1. Ранний охватывает 1833-1841 гг. Годы юмористических очерков и рассказов, которые публикуют отдельным изданием «Очерки Боза» (Боз, псевдоним, который он избрал подписывая первые работы, так звали младшего брата Чарлза). «Посмертные записки Пиквикского клуба» (36-37), «Оливер Твист» (34). В эти годы складывается уже складывается манера письма молодого Диккенса, которая зависит от его мировоззрения.

2. поездка в Америку, где он надеялся увидеть принципы иного устройства мира и общества (но путешествие разочаровало его) знаменует второй этап 1842-1848. Романы «Американские заметки», «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита». Завершается этот период одним из лучших его романов «Домби и сын» (48). В эти годы растет сатира, которая перемешивается с примирительной интонацией (связывается с его мировоззрением: вернувшись из США понимает, что ему ближе английская действительность). В это время писателя интересует частная жизнь героев, только намечается социальная тематика.

3. 49-59. «Холодный дом», «Крошка Доррит», «Тяжелые времена». Произведения этого периода обнаруживают углубление сатирической тенденции и противоречия, над разрешением которых вполне серьезно бился писатель (как преодолеть социальную несправедливость, что должно стать основой жизни общества и т.д.). Романы этого периода более, чем другие посвящены социальной тематике, дают широкую картину конфликтов современной Англии. Наиболее показателен роман «Тяжелые времена». В это время созревает в диккенсовском творчестве новая тенденция изображения мира и человека: обнаруживается осложненный сюжет и неоднозначная (запутанная) интрига, проявляется интерес к психологическим ситуациям, что в первые годы отсутствовало, т.к. все было однозначно.

4. 60 гг. «Большие ожидания», «Наш общий друг» и др. Период отмечен мрачными настроениями позднего Диккенса. Появляется интерес к исключительному и редкому, но только как проявлению типичного. Все больше углубляется в раскрытие психологии героев, причем отмечается отклонение от нормы, патологию. Предельного выражения эта тенденция реализуется в последнем неоконченном романе «Эдвин Друд».

Творческая манера Диккенса подчинена его нравственно-эстетическому идеалу. Существенное значение для становления эстетических представлений писателя имели взгляды Дж. Милля и литературно-критические работы Томаса Карлейля. Диккенс вслед за ним также утверждает нравственную природу прекрасного. Все персонажи проходят через четкие авторские представления о нравственном идеале. Поэтому те люди, которые переступают авторские представления о нравственности воспринимаются как нравственные уроды, а их жизнь изображается как патология.

Главным предметом изображения в диккенсовском творчестве стал нравственно-эстетический идеал, способы его постижения. А через преодоление препятствий, встречающихся на пути героя в постижении этого идеала, представляются социальные проблемы современности. Главной причиной всех бед Д. считает индустриальную цивилизацию, прагматическую философию, когда человек становится машиной, механизмом, поддерживающим работу более масштабного механизма. Представление о неразрывности связей всех людей как основа творчества. Эволюция этических и эстетических взглядов писателя. Своеобразие творческого метода, проблема юмора и сатиры, периодизация. Нравственно-эстетический идеал Диккенса включает в себя фольклорную традицию постижения мира:

– персонажи делятся на четко положительные и четко отрицательные (чистые и прекрасные добрые герои и чудовищные, зловещие злодеи);

– персонажи подаются через лейтмотивную деталь, они однолинейны;

– нравственный критерий, по которому оцениваются все персонажи однозначен и определён (добро/зло);

– основные темы являются вариантами темы борьбы темных и светлых сил;

– финал демонстрирует неизменное торжество добра над злом, как желанном решении проблемы (т.к. литература призвана исправлять и имеет морально-этическую функцию, то она должна непременно показать и пути этого исправления, разрешения конфликтов; в результате вполне логичным видится сюжетное и быстрое перевоплощение злых и бессердечных злодеев в добрых и отзывчивых – Домби, Гредграйнд).

То, что связывает художественный мир Д. с фольклором и народными представлениями, это воображение, которое становится в диккенсовском мире центральной категорией: воображение помогает героям преодолеть социальную несправедливость, связывает реальный мир с миром мечты. Источником воображения становятся сказки. Диккенсовская концепция человека, злых и добрых людей строилась на представлениях абстрактного гуманизма, т.е. власть для имущих Д. основой правильного поведения должны стать гуманность и великодушие, для рабочих, тружеников – преданность и терпение. Диккенс вполне серьезно видел в подобном поведении залог нравственного переустройства общества. Поэтому выступает против революций, чартистского движения, которое также отрицательно изображается в произведениях. Именно поэтому исследователи, представители социологического подхода считали непрогрессивными. Просто Д. был аполитичен, а всю жизнь измерял через призму нравственных ценностей, начало которым сегодня находят в христианской морали. В итоге нравственно-эстетический идеал Д. связан с поисками идеального и прекрасного в реальной жизни, связанное с фольклорной традицией; с утверждением гуманистических и христианских начал, противопоставляемых социальной несправедливости отчуждению человека в современном мире. Наивно, однолинейно? Да, но зато выпукло и однозначно определенно, а значит понятно всем, а значит Д. выполняет задачу художника обличать недостатки и показывать пути исправления, следовательно – содействовал идейно-нравственному воспитанию читателя, не только современного.

Гуманизм писателя. Романы 1830-40-х гг. Проблематика и художественная форма «Посмертных записок Пиквикского клуба». Способы создания юмористических характеров и ситуаций. Художественный мир романа создается по особым законам оптимистической философии молодого Диккенса. В этом произведении особенно ярко проявляется стиль и метод молодого писателя: трагически звучащие и сатирические вопросы писатель нейтрализует, сглаживает юмором. Т.е. все социально, политически, нравственно… острые эпизоды (т.е. сцены, которые у Бальзака продолжились обширными отступлениями и рассуждениями) сглаживаются шуткой, а трагизм конфликтов современной жизни за счет совмещения эпизодов заслоняется веселыми сценами, пиршественными эпизодами из жизни Пиквика и его друзей. Свою эстетику и метод Диккенс вполне справедливо объясняет с помощью оппозиции свет/тень. Его произведения всегда обнаруживают свет, если в повествовании тень бросают противоречия современности.

Светом в творчестве писателя (если говорить его категориями) является своеобразный диккенсовский юмор, который становится художественным отражением его оптимизма (в следующие периоды творчества юмор замещается иронией и сарказмом).

«Рождественская» философия Диккенса и ее отражение в произведениях 40-х годов. Жанр, темы, композиция «рождественского рассказа». Новые черты в юморе и сатире. Творчество 1850-1860-х гг.: причины перехода юмора в сатиру («Тяжелые времена»).

1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс по дисциплине опубликован на сайте ТюмГУ:...
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по направлению 031000. 62 бакалавриат. Филология. Умк соответствует...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс по дисциплине опубликован на сайте ТюмГУ:...
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по направлению 031000. 62 бакалавриат. Филология. Умк соответствует...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс по дисциплине опубликован на сайте ТюмГУ:...
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности «Филология» 031001. 65. Умк соответствует требованиям...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс для студентов специальности «Журналистика»
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности «Журналистика» 030601. 65 Умк соответствует...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconМетодические указания для студентов филологического факультета
Учебно-методический комплекс (умк) призван помочь студентам в организации самостоятельной работы по освоению курса «История зарубежной...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «Национальные особенности...
Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история зарубежной литературы...
Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история зарубежной литературы...
Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история зарубежной литературы...
Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Учебно-методический комплекс (умк) по «Истории зарубежной литературы ХIХ в.» iconУчебно-методический комплекс дисциплины история зарубежной литературы...
Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную