Аврора 8 урок 11 благотворительность 13






НазваниеАврора 8 урок 11 благотворительность 13
страница14/34
Дата публикации03.02.2018
Размер3.31 Mb.
ТипУрок
l.120-bal.ru > Документы > Урок
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   34

Ребята получали самые разнообразные рабочие специальности, востребованные на заводе. Завод был оборонного значения (сейчас он закрыт) соответственно, платили хорошо. Во всяком случае, было, на что содержать семью. Выпускники РУ, как правило, женились вскоре после окончания РУ. На первых порах молодожёнам давали семейные общежития гостиничного типа, а с появлением первого ребёнка в семье, - хоть и малогабаритные, но отдельные квартиры.

Итак, вернёмся к нашим баранам. В семье, как вы знаете, не без урода. Среди учеников РУ из аула Балхар завёлся забияка и хулиган по имени Хасан, который своим поведением, позорил аульчан, учившихся с ним в РУ. Ребята (земляки) отчитывали его на общих встречах по разному поводу. Мало того, что он хулиганил в общежитии, так у него было, мягко сказать, очень плохо с успеваемостью и посещаемостью. Он не «слезал» со стенгазеты «МОЛНИЯ». Его «прорабатывали» на комсомольских собраниях. Переиспробовали все меры воздействия и всё - без толку. Тогда мудрый директор РУ вызвал выходцев из аула Балхар к себе и, как последнюю меру, перед тем как, по необходимости, исключать его из РУ, предложил обратиться за помощью к старейшине из аула, проживающему в Каспийске или Махачкале.

Так ребята и сделали. Перебрали по памяти аульчан и вычислили, что в Махачкале проживает самый старый земляк по кликухе – «Пулчун», а по имени - Магомед. Узнали также, что этот старейшина не прочь выпить водку. Купили бутылочку водки, конскую колбасу в качестве закуски и приехали в воскресенье к Пулчун Магомеду без предупреждения, поскольку телефона у него не было, и по горским нравам – это расценивается как дань высокого уважения к старейшине.

Пулчун Магомед принял ребят, внимательно выслушал все их доводы относительно Хасана, затем глубоко вдохнул и выдал такую фразу, которая до сих пор звучит на устах у земляков-аульчан как классический анекдот: «Что же мы сможем сделать ребята, кроме как разозлиться на него и оставить в покое». В переводе на русский язык эта фраза звучит не так эффектно, потому для лакцев я приведу её так, как было сказано на самом деле: «Ци банду жува оьрч1ру, сси-ссигу бивзун цува итарча акъа».

Р.S. Директор был вынужден исключить Хасана из РУ, поскольку исчерпаны все меры воздействия. Было понятно, как в нашей жизни, редко, но случается, что парень не подлежит никакому воспитанию.

Восьмая миниатюра

Эту миниатюру можно назвать так: «Как Хадижат себе ногу сломала». Была в Балхаре сельская исполнительница (наподобие теперешнего судебного пристава) по имени Хадижат. По тем временам она «доводила до ума» все решения сельсовета, т.е. на ней лежала ответственность за их исполнение. Хадижат не столько уважали в ауле, сколько боялись, потому, как она была не по-женски «крутая», как теперь говорят. Её обязанностью было также оповещение всех коммунистов о предстоящем партийном собрании. Коммунисты расписывались в составленном списке-оповещении. И попробуй после этого не явиться на собрание – ведь стоит подпись, что обязуешься быть на собрании! Спрос с коммунистов был строгий.

Как горцы на годекане, так и горянки аула собирались вечерами у кого-то из женщин, по очереди, как договорятся между собой. На этих посиделках женщины не просто ведут разговоры об аульских новостях, сватают кого-то, но и обязательно, занимаются рукоделием: вяжут, крутят на веретёнах нитки из шерсти, перебирают и очищают шерсть, очищают пшеницу или горох от сорняка, короче – не бездельничают. Посиделки эти имели основной целью индивидуальную экономию керосина для ламп, когда ещё не было электричества в ауле, т.е. сегодня расходуем твой керосин, а завтра - мой.

Так вот, однажды, Хадижат пришла на женские посиделки. Пришла просто так: послушать женские сплетни и новости аула. «Ладно, женщины, вы ещё наговоритесь, лучше послушайте, как я вчера чуть было ногу не сломала». Для этого она стала на низкий деревянный табурет на трёх ножках. Таковые находятся в каждом доме. «Шла я, значит, по аулу, собирая подписи коммунистов. На узкой улочке по центру между домами нарвалась на камень, высотой точь-в-точь с эту табуретку, на которой сейчас стою. Обойди же ты его. Так нет ведь – забралась на камень. Шайтан (чёрт), видно, меня дёрнул на этот «подвиг». Верх камня был круглый, узкий в виде купола. Не удержалась. Меня развернуло назад и пришлось с трудом слезть». Рассказывая горянкам, как её «развернуло», Хадижат буквально изобразила это движение и вертанулась чуть ли не на все 180 градусов на табуретке и шлёпнулась оземь. А пол земляной, твёрдый. Горянки увидели, что Хадижат почему-то не встаёт после своего «дебюта», и решили ей помочь. Схватили её за руки и при попытке поднять на ноги она так истошно заорала, что всем всё стало ясно – на сей раз она точно сломала себе ногу… Пришлось на носилках отвезти Хадижат в райцентр, где на рентгене диагностировали перелом бедра. Вот так, двухмесячным пребыванием в гипсе закончилось, говоря современным языком - шоу горянки Хадижат.

Девятая миниатюра «НЛО».

Случилось это в июле 1956 года. Я собирался спуститься с гор, чтобы поступить в единственное по тем временам Дагестанское медучилище.

И вот, в последние дни июля пастух Ильяс под вечер пригнал в аул стадо коров, которые разбрелись по своим домам. Пастух был завершающим в хвосте стада. Вместо того, чтобы идти домой после трудового дня, Ильяс бодро направился в сторону годекана (место посиделок для мужчин). Глаза горят, лицо красное как с бодуна, начал громко, заикаясь: «Дорогие аульчане, такую вам сообщу невероятную новость, свидетелем которого был сегодня сам», - начал он, как я говорил, заикаясь, но внятно и достаточно громко, чтобы слышали все мужчины, собравшиеся на годекане. «Вешать вам лапшу на уши не буду – вы не дети. Сижу я со своим Джульбарсом на самой макушке нашей горы Халлил бак. День, сегодня был солнечный, как вы помните, и потому я не мог ничего спутать. Так вот, откуда ни возьмись, а точнее – с неба, метрах в 300-х от нас на плоский участок земли сел белый круглый парашют. И что интересно: парашютиста при этом не было видно. И самолёт над нами не пролетал. Мой верный Джульбарс без команды пулей бросился к парашюту. Только он приблизился на близкое расстояние к парашюту, и что бы вы думали? Парашют сам по себе поднялся в воздух приблизительно на 100 метров и направился в сторону Кумуха. За скалой он резко пошел вниз и сел на самое дно ущелья. Больше я его и не видел», - закончил телеграфным стилем свой рассказ Ильяс. «Эх, Ильяс»,- начал один из старейшин аула – «Ты за кого нас держишь? Мы же взрослые люди. Как это так, самолёта ты не видел, парашютиста – тоже. Таких чудес не бывает. У парашюта, что мотор был? Парашют только опускается на землю, а взлететь он не может. А мы-то доверяем тебе своих коров, а ты вот какой…», - отчитал старейшина пастуха, а затем задал вопрос: «Слушай, Ильяс, допустим, что ты психически здоров и галлюцинаций у тебя нет, а какой формы был твой белый парашют, как ты его обзываешь?». «Постараюсь припомнить. А, да, он напоминал огромных размеров тарелку, диаметром приблизительно метров 30-40», - ответил пастух. «Ой, Ильяс, мы же знаем, что ты не алкоголик, следовательно, зрительных галлюцинаций у тебя быть не должно, слушай, а чертей ты не видел?»,- не унимался старик. «Я так и предполагал, что вы мне не поверите. Я же не мальчик – мне уже 50 лет», - сказал Ильяс и ушёл в подавленном настроении к себе домой. Годекан разразился вслед ему дружным хохотом присутствовавших здесь стариков и молодёжи.

Откуда нам было знать, что в те далёкие пятидесятые годы, наш Ильяс был одним из первых очевидцев летающей тарелки, или, как теперь говорят, НЛО.

Десятая миниатюра

Был у меня родственник (ныне покойный) муж моей сестры, тёзка – Магомед. Бог его не обидел массой тела, и поэтому у него была соответствующая кликуха: «полковник». По тем давним временам в ауле насчитывалось 187 мужчин по имени Магомед. Как в русских деревнях, так и в ауле, все мужчины, особенно тёзки, имеют свои кликухи, по которым сразу же можно догадаться о ком идёт речь.

Так вот полковник-Магомед работал в школе учителем математики. Я, хоть и ненавидел алгебру, деваться было некуда: зубрил этот предмет, дабы не подвести своего родственника.

Полковник имел крутой нрав по отношению к ученикам. На его уроках было тихо, как на кладбище. Если кто откроет рот не по теме урока, он без предупреждения запускал мел в «оратора», а к особо отличившемуся ученику подходил с толстой дубовой тяжеленной метровой линейкой (кто учился в школе хорошо, знает эту линейку) и бил кого куда попало.

Родители удивлялись: почему он не вызывает их в школу. А «полковник» отшучивался и говорил: «Я вашему ребёнку в школе и отец, и мать, и учитель. Мне за воспитание школьников государством предусмотрена зарплата. Так дайте же мне честно отработать эти деньги». Ученики, соответственно, не жаловались родителям на полковника. Рукоприкладство было, чуть ли не узаконено в 50-е годы прошлого века.

Имел «полковник», однако, слабость к «зелёному змию». И он со своим двоюродным братом, тоже Магомедом, безруким инвалидом ВОВ, регулярно, прямо в магазине, остограммившись, как они выражались, «тонизировали кишку».

«Полковник» всегда пил без всяких тостов, а земляки его «доставали» по этой причине: «Какой ты горец, если пьёшь без тоста?». Ответ его был кратким: «Да отстаньте вы от меня. Я вообще не знаю тостов. Пейте без тоста – угощаю». Но без тоста никто не хотел угощаться.

Однажды в аул приехал высокий гость из Махачкалы и полковника в числе других, пригласили в гости. Тамада пустил по кругу произнесение тостов. «Отнекивание не получится», сообразил «полковник», и когда очередь дошла до него, выдал экспромтом следующее: «Давайте выпьем за то, чтобы вода в нашем пруду превратилась бы в водку, а мы с вами – в лягушек». Это был первый тост в жизни «полковника». Высокому гостю понравился очень необычный тост.

Р. S. «Полковник» ещё при жизни договорился с могильщиком, чтобы, когда его будут хоронить, под голову, вместо подушки из дёрна, положили бутылку водки. Однако мулла счёл это кощунством и не дал выполнить завещание «полковника».

Одиннадцатая миниатюра

В ауле Балхар жил выходец из села Усиша даргинец Магомед по кликухе «уссан». Его так и называли уссан Магомед. Он женился на балхарке Хамис и у них родилось, мал-мала меньше пять ребят.

Еще в предвоенные годы уссан Магомед окончил курсы пчеловодов в Кумухе (райцентр) и прекрасно справлялся с этой работой. У колхоза было около 50-ти ульев. А у него во дворе, личных – десяток.

Уссан Магомед был очень религиозным человеком. Воровство расценивал как тяжелейший грех перед Аллахом. Короче, он был уж очень порядочным человеком абсолютно во всём. По этой причине, когда в колхозе раздавали урожай по трудодням, то, естественно, поручали это уссан Магомеду. Даже колхозную мякину раздавал он. В колхозе не имели понятия о какой-то недостаче. И всё – благодаря уссан Магомеду.

Ребят своих уссан Магомед держал в большой строгости. Сам обучил их основам Корана. Сыновья его были для нас аульчан, так сказать, образцово-показательными. Подумать только, даже мёдом не баловал своих детей уссан Магомед, хотя, казалось бы, имел дома личный мёд. Об угощении колхозным мёдом и речи быть не могло. Продавал его строго по цене, определённой правлением колхоза.

Так вот, юным джигитам нашего героя, очень хотелось наесться мёда. А уссан Магомед держал колхозный мёд в домике, сооружённом на могиле почётного муллы по имени Маллай. Полагая, что мусульмане не посмеют воровать мёд в доме Маллай, он держал бидоны с мёдом в священном месте, более того, не вешал даже замка, рассчитывая на мусульманскую порядочность. В основном, он был, конечно, прав. Люди, хотя и голодали в ауле, но мёд не воровали. После войны, как вы знаете из истории, уж очень бедно жилось. Еды не хватало, хотя колхозники собирали со своих личных усадеб пшеницу, ячмень, картошку, горох и морковь. А сколько ртов в саклях ждали еды! Мода на многочисленность семей даже в самые тяжёлые времена оставалась, по-мусульмански, незыблемой. Урожай с колхозных полей по Приказу Сталина шёл прямиком на большую землю – кушать-то хотели все!

Религия – религией, а единичные братья мусульмане нет – нет, да подворовывали мёд из дома Маллай. Дети уссан Магомеда не были исключением. Голод, общеизвестно – не тётка.

Итак, один пожилой религиозный человек, забрался в дом Маллай и только пристроился к бидону, а в дом собрался войти младший сын уссан Магомеда, Ажуб. Он, как учил его отец, не мог перешагнуть порог священного дома, не поздоровавшись по-арабски с покойником словами: «Ассалам алейкум!», что он, собственно и сделал, открыв дверь в дом Маллая. А старик, справлявший трапезу с мёдом, от неожиданности, автоматически ответил на приветствие Ажуба: «Ваалейкум вассалам!» и тут же спрятался за пустыми ящиками ульев. Ажуб, услышав ответ человеческим голосом, на своё приветствие, разумеется, испугался и упал в обморок. А правоверный мусульманин-старик, воспользовавшись ситуацией, поскольку он слышал грохот падающего тела, перешагнул через Ажуба и дал дёру в сторону аула.

Очнувшись, Ажуб, бледный, как полотно, еле дошёл до годекана и рассказал о случившемся правоверным мусульманам, т.е. уверял всех, что Маллай ему ответил на приветствие по-арабски. Среди прочих, на годекане сидел и наш «котяра», который не мог сказать, что это он ответил на приветствие Ажуба. Старик-котяра улыбнулся себе под нос. Этого, конечно, никто не заметил.

Вечером того же дня старушки в ауле обрызгали лицо Ажуба холодной водой, отпоили каким-то зельем «от страха» и прочитали определённую для таких случаев молитву.

Р.S. Старик, почувствовав приближающуюся свою смерть по возрасту, раскрыл секрет «ответа Маллай» и был прощён прямо на годекане через посредство муллы. Не сообщи правду аульчанам, правоверный мусульманин, Ажуб, и до сих пор бы думал, что Маллай ответил ему лично на его приветствие: «Ваалейкум вассалам!».

Павел Пырков.

Кандидат медицинских наук.

Врач-психиатр (Москва).

ПЕРВЫЕ ГОДЫ ВРАЧЕВАНИЯ

Распределение

В Советском Союзе было постановление Центрального Комитета Коммунистической Партии (ЦК КПСС – единоличной власти), согласно которому каждый выпускник института, техникума, ремесленного или профессионально-технического училища (РУ, ПТУ) обязан был отработать там, куда его распределяла специальная комиссия.

В состав комиссии, создаваемой в учебном заведении, помимо его руководства, входили чиновники из учреждений компартии, представители управлений здравоохранения областей, в которых был вечный дефицит специалистов.

«Покупатели» специалистов перед комиссией по распределению, как правило, восхваляли жизнь в их регионе, обещали создать все условия для проживания, в том числе и предоставление жилья, правда, не уточняли его характеристики.

«Продавец» в лице ректора учебного заведения, поверив (делая вид, что поверил) в эти обещания, оказывал моральное давление на выпускника, принимая сторону «покупателя». Иначе он не мог под прицелом сотрудника райкома КПСС.

Молодому специалисту в выборе, как правило, отказывали, стремясь заполнить вакансии «в дырах» - отдалённых сельских районах, где уровень жизни и бытовых условий остаётся низким и в начале ХХI века.

Мой выпуск был 154-й со дня организации медицинского факультета в 1811 году в составе Казанского университета, открытого указом Императора Александра Первого в 1804 году.

Так называемое «свободное распределение» или «свободный диплом» было доступно жене/мужу, если один из них уже работал в конкретном городе. В этом случае муж/жена получал право на самостоятельное трудоустройство и семьи соединялись в желанном месте.

С учётом того, что студенты в то время редко создавали семьи, для комиссии по распределению это было малозаметной потерей, но всё же весьма нежеланной.

Или инвалидность первой группы у единственной матери (отца) с потребностью в постоянном уходе также была индульгенцией на свободное распределение. В этих случаях специалист сам подыскивал работу в местном отделе здравоохранения, где его направляли в конкретное лечебное учреждение, оформив сие решение специальным приказом.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   34

Похожие:

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconНасколько благотворительность решает проблемы положительного имиджа...
В процессе написания Эссе по указанной теме ставлю перед собой следующую цель – выяснить насколько благотворительность решает проблемы...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconУрок. Урок исследование, урок -проект, урок -размышление, урок-мастерская,...
Методическая система Тарасовой Ольги Геннадьевны учителя русского языка и литературы мбоу сош №3 мо город Горячий Ключ «Технология...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconБлаготворительность сибирских купцов как важная форма их участия в общественной жизни

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconРабочая программа дисциплины благотворительность в россии и за рубежом...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconА. А. Шалыто Государственное унитарное предприятие "Научно-производственное...
В настоящее время в системах управления используются три типа управляющих вычислительных устройств: микроконтроллеры; программируемые...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconКонспект урока литературы в 5 классе (по умк бунеева Р. Н.) Тема:...
Тип урока: синтетический: урок изучения художественного произведения (урок углубленной работы над текстом), урок развития речи (урок...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconБлаготворительность в системе pr спецсеминар
Нко. В ходе спецсеминара студентам предлагается ознакомиться с методикой написания исследовательской работы по одному из наиболее...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconМультиязыковой проект ильи франка
«Благотворительность в России как социальный институт: история и развитие». Программа осуществляется Международным благотворительным...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconЮ. Н. Тазьмин меценатство и благотворительность в россии: к вопросу о мотивациях
...

Аврора 8 урок 11 благотворительность 13 iconУрок химии и литературы Тема урока: «Медный всадник» Урок с использованием интерактивной доски
Урок опубликован: «Медный всадник… на бронзовом коне» Интегрированный урок химии и литературы. Учительская газета №21 (10310) от...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную