Роль античной философии в становлении научной рациональности






НазваниеРоль античной философии в становлении научной рациональности
страница5/66
Дата публикации11.02.2018
Размер3.03 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   66

Философское учение Отцов Церкви (патристика)


Патристика - (от греч. pater - отец) обозначает совокупность теологических, философских и политико-социологичеких доктрин христианских мыслителей 2 - 8 веков, так называемых отцов церкви. Во 2-3 вв. происходило фрагментарное философствование апологетов патристики: Тертуллиан, Клемент Александрийский, Ориген. В 4-5 вв. - систематизация церковной доктрины: Василий Великий, на западе - Августин. 6 век - стабилизация догм и кодификация наук под эгидой теологии: Леонтий Византийский, Боэций...

Четырех деятелей называют докторами Западной церкви - Святого Амвросия, Иеронима, Августина, Папу Григория Великого.

Расцвет деятельности Амвросия, Иеронима и Августина приходится на период между победой католической церкви в Римской Империи и варварским нашествием. Сразу после того, как они сошли со сцены, Италия, Испания и Африка оказались во власти варваров. Цивилизация вступила в полосу многовекового упадка и только, примерно через 1000 лет, христианский мир смог вновь выдвинуть людей, равных Амвросию, Иерониму и Августину. Их авторитет почитался на протяжении всего средневековья; больше, чем кто бы то ни был, они способствовали определению того вида, который приняла церковь.
Амвросий - обосновал церковную концепцию взаимоотношений между церковью и государством (независимость церкви). Иероним - дал западной церкви латинскую библию, от него исходила инициатива монашеского движения. Августин - выработал теологию церкви, действовавшую вплоть до реформации. Он пытался согласовать философию со священным писанием, чего не делали более ранние христианские философы. Лучшее его произведение - "Исповеди". Августин утверждал, что мир был сотворен не из материи, а из ничего, в то время, как греческая философия утверждала, что мир не может быть сотворен из ничего. Эти воззрения в христианские времена приводили к пантеизму: бог и мир неотделимы. Августин пытался соотнести эти две теории. Он говорил, что бог вечен и существует вне времени. Он не предшествует своему собственному творению времени, так как он пребывает вне потока времени. Прошедшее и будущее могут быть осмыслены только как настоящее: прошедшее может быть отождествлено с воспоминанием, а будущее с ожиданием, но они являются фактами, относящимися к настоящему, т.е. время является аспектом наших мыслей. В произведении "О граде божьем" Августин говорит:
1. о нечестивости языческих богов.
2. в настоящем мире два града - земной и небесный, они перемешаны, но в будущем будут разделены.
3. блаженное вечно, но не все вечное блаженно.
Дал синхронизацию священной и мирской истории.
Патристика 5 - 6 веков.

5 век - это время варварских нашествий и падения западной Римской Империи. После смерти Св. Августина (430 г.), философская мысль почти угасла. В это время англы вторглись в Британию, франки в Галлию (совр. Франция), вандалы в Испанию. В середине 5 века Св. Патрик обратил ирландцев в христианство, т.е. в Европе образовались германские королевства. В Италию пришли готы, а их пригнали сюда с востока гунны (монголы). В этот период хаоса церковь раздирались спором по вопросу о воплощении. Главные противники - два церковника - Кирилл и Несторий. Кирилл - патриарх Александрийский, а Несторий - Константинопольский. Спор разгорелся из-за того, как относится друг к другу божественное и человеческое естества Христа. Несторий: в Христе два лица - человеческое и божественное, богородица - мать человеческого, божественное лицо не имело матери.
Кирилл считал, что в Христе только божественное. В результате, церковь раскололась.
В 6 веке - Боэций, Юстиниан, Григорий Великий.

Боэций: несовершенство - есть недостаток, предполагающий существование совершенного образа. Зло - в отсутствии положительного начала. Блаженство и бог, являются высшими благами, потому тождественны, следовательно каждый счастливый - есть бог. Добродетельные люди могучи, дурные немощны.

То немногое, что уцелело от культуры древнего Рима, было сохранено церковью, у которой было три направления деятельности: 1. монашеское движение; 2. рост влияния папства; 3. обращение варваров из язычества в христианство.
Монашеское движение зародилось одновременно в Египте и Сирии примерно в начале 4 века в форме отшельников-одиночек и монастырей. Первый отшельник - Святой Антоний (270 г.). Пахомий (315 г.) основал первый монастырь. Большинство монахов ничего не читали и не трудились. Большую роль в монашеском движении сыграл Святой Бенедикт, основатель Бенедиктинского ордена. Он не требовал строгого аскетизма. Григорий Великий родился в Риме около 540 года в богатой знатной семье. Был префектом Рима. Раздал богатство на основание монастырей. Не питал симпатий к светскому знанию.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   66

Похожие:

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconЛитература Платон. Федон «Пир» или «Федр»
Генезис античной философии. Предфилософские формы жизни и предфилософские формы сознания. Периодизация античной философии

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconНекоторые методологические аспекты теории управления в контексте философии постмодернизма
Ника разрушает классические принципы рациональности и вводит новые («принцип наблюдателя», «нелокальность», «запутанность»). Современная...

Роль античной философии в становлении научной рациональности icon1. цель и задачи дисциплины
Особое внимание уделяется проблемам кризиса современной техногенной цивилизации и глобальным тенденциям смены научной картины мира,...

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconОбщий гуманитарный и социально-экономический цикл
Основные категории и понятия философии; роль философии в жизни человека и общества; основы философского учения о бытии; сущность...

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconНазвание дисциплины
...

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconПсихолого-педагогическая антропология
Роль научного наследия Н. И. Пирогова и К. Д. Ушинского в становлении и развитии педагогической антропологии

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconСмещение функции текста с дескриптивной к перформативной является...
Можно выделить вкратце следующие основные особенности и принципы строения перформативного текста

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconПримерный перечень вопросов к зачету по разделам учебной дисциплины
Интерпретация феномена культуры в античной и средневековой мифологии, философии, религии

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconЭкзаменационные вопросы
История поселения в Плимуте” У. Брэдфорда как памятник исторического и литературного значения. Роль пуританства в становлении американской...

Роль античной философии в становлении научной рациональности iconРабочая программа курса «история зарубежной литературы»
Основной целью курса «История античной литературы» является создание представления о художественном своеобразии античной литературы...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную