Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия






НазваниеРичард Томпсон Ведическая космография и астрономия
страница5/9
Дата публикации03.05.2015
Размер1.5 Mb.
ТипОбзор
l.120-bal.ru > Астрономия > Обзор
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Глава 5. Наблюдаемые примеры, иллюстрирующие

ведическую систему мироздания.
От начала второй и до конца четвертой главы, мы обрисовали в

общих чертах понимание космологии Пятой Песни (Шримад-Бхагава-

там), основанной на идее параллельного существования нашего

трехмерного бытия и миров с большей размерностью. Грубо говоря,

под размерностью пространства мы понимаем степень доступа созна-

тельного наблюдателя из любого конкретного места в другое. Эта

степень зависит от его чувственного обустройства, то есть мы

считаем, что пространство для сознания живого существа относи-

тельно.

Кришна имеет полный доступ ко всем измерениям одновременно,

то есть для Кришны пространство имеет высшую возможную размер-

ность. Именно поэтому, Кришна может может появиться в любом мес-

те, без необходимости в путешествии, как мы это видим в истории

появления Кришны в лоне Уттары для спасения Махараджи Парикшита.

По-другому, выражая это качество Кришны говорится, что Он всеп-

роникающ.

Для воплощенных живых существ в материальном мире возможны

различные уровни пространственного доступа, зависящие от их кар-

мического положения и соответствующего устройства чувств. Сог-

ласно Ведической литературе в этой вселенной находится 400 000

видов имеющих человекоподобную форму, и многие из них имеют

уровни чувствительной способности, превосходящие обычные челове-

ческие существа нашей современной цивилизации. На пример, к ним

относятся Кимпуруши, которые были наделены мистической силой,

посредством которой они могут исчезнуть из одного поля зрения и

появится снова в другой форме". (Ш.Б.4.18.20)

Все эти человекоподобные виды живут в своих странах и имеют

свои места жительства, которые, правда, невидимы или недоступны

для нас. Это соответствует нашему тезису о том, что многие райо-

ны на Земле или Бху-мандале недоступны для обычных человеческих

чувств.

Эти места действительно являются частью нашей непосредствен-

ной среды, но достичь их мы можем лишь посредством перемещений в

более чем трехмерном пространстве.
5.а. Неопознанные летающие объекты.
В этом подразделе мы обсудим некоторые современные эмпири-

ческие свидетельства, предполагающие тот факт, что мы есть часть

более обширного мира человекоподобных существ, который по боль-

шей части недоступен нашим чувствам и может включать в себя вы-

сокоразмерные населенные сферы. Но вначале обратим внимание на

несовершенство всех свидетельств, ведь они подвержены четырем

недостаткам: несовершенству чувств, заблуждениям, ошибкам зрения

и склонностью очевидцев привирать. Особенно это касается свиде-

тельств о тех явлениях которые нелегко контролировать и которые

не поддаются систематическому экспериментированию. Еще больше

это относится к тем случаям которые мы далее рассмотрим и кото-

рые включают в себя независимые действия живых существ с челове-

ческими и сверхчеловеческими возможностями. Подобные свидетель-

ства будут казаться спорными независимо от того насколько они

убедительны и верны, так как противоречат фундаментальным поло-

жениям, лежащим в корне современной Западной цивилизации. К со-

жалению эти свидетельства будут также несовершенными и фрагмен-

тарными, потому, что мы не имеем возможности контролировать со-

ответствующие явления, а люди по природе своей склонны недогова-

ривать или умалчивать о них.

В этой книге нами представлены аргументы в пользу того фак-

та, что Ведическая космология справедлива. Эти аргументы можно

разделить на две группы: (1) объяснения, проясняющие идеи космо-

логии Вед и делающие их значительно понятнее и правдоподобнее, и

(2) опровержение тех возражений (противоречий), которые имеются

при изучении Космологии Вед в рамках современных научных теорий.

(о второй группе аргументов дополнительный материал содержится в

главах 6 и 7 и Приложении 2) Хотя эти аргументы и опровергают

некоторые возражения по отношению к Космологии Вед, они не дают

прямых эмпирических доказательств того, что она справедлива.

Правда, согласно парампаре Космология Вед должна приниматься

просто на основании авторитета шастр. Однако может возникнуть

сомнение вокруг справедливости Ведической космологии поскольку

нельзя привести эмпирического доказательства, прямо поддерживаю-

щего ее.

Мы полагаем что действительно существует избыток доказатель-

ств относительно существования разумных живых существ, действую-

щих почти полностью за рамками наших обычных чувств . Это доказа-

тельство относится к тому, что мы ожидаем обнаружить, основываясь

на справедливости Космологии Вед, а не то что можно найти на ос-

нове принятых научных парадигм. Поэтому это может подтвердить Ве-

дический взгляд на мир, хотя и не непосредственно структуру

Бху-мандалы и других категорий ведической космологии.

Наши доказательства попадают в три широкие категории:

(1) фольклер и традиционные мировые взгляды;

(2) психические явления и (3) свидетельства касающиеся НЛО.

Все эти категории являют собой прямые свидетельства, указывающие

на то, что имели место контакты человеческих существ и других ра-

зумных с паранормальными или сверхчеловеческими возможностями. В

этой главе мы поговорим о третьей категории, хотя, как мы сами

увидим все они связаны и пересекаются друг с другом.

Та обширная информация, что имеется о НЛО, по большей части

исходит от трех групп людей: опытные исследователи, скептики и

рьяные приверженцы (существования) НЛО. Особенностью этой области

изучения является то, что свидетельства склонны вызывать сильные

эмоции, как положительные так и отрицательные в кругу вовлеченных

лиц. Это затрудняет объективное обсуждение свидетельских показа-

ний. Тем не менее, свидетельства о НЛО могут помочь людям понять

справедливость Ведических взглядов на мир, поэтому мы коротко

рассмотрим этот вопрос.

Начнем с двух примеров наблюдения неопознанных летающих объ-

ектов. Первый относится к вечеру 14 июля 1952 года.

Пилот второго класса Уильям Неш вел самолет (DC-4) компании

Пан-Америка находясь на высоте 8000 футов в окрестностях Норфол-

ка, штат Вирджиния, пилот третьего класса Уильям Фортенбери был

его напарником. Они описывали, что ночь была ясная, видимость не-

ограниченная, в иллюминатор можно было видеть огни Ньюпорт Ньюс.

"Немногим позднее в 8 часов пополудни оба пилота заметили яр-

ко-красный блеск где-то на востоке от Ньюпорт-Ньюс. Когда блеск

превратился в шесть ярких точек, стало очевидно, что объекты

приближаются с очень высокой скоростью. Через несколько секунд

объекты уже отчетливо можно было определить как ярко-красные пла-

менеющие диски. Сначала они промчались под авиалайнером, затем

вся группа резко встала на ребро и повернула под острым углом.

После всего этого к шести дискам присоединились еще два идентич-

ных объекта, появившись из-под самолета, все восемь дисков погас-

ли, снова зажглись и удалились на северозапад от Ньюпорт Ньюс."

[RS, р.138]

И Нэш и его напарник - военные летчики, имеющие навык в наб-

людении и индентификации летательных средств. Они утверждали, что

диски выглядели монолитными телами с острыми четко-очерченными

краями. На основе наблюдаемой ими траектории полета дисков, лет-

чики определили, что, что скорость их движения была, по крайней

мере 12000 миль в час.

Более близкое созерцание того, что оказалось странной лета-

тельной машиной, было зарегестрировано несколькими свидетелями

близ Эксетера, Штат Нью Хампшир, ранним утром 3 сентября 1965 го-

да. В 1:30 ночи офицер полиции Эжен Бертран осматривал припарко-

ванную машину и обнаружил обезумевшую женщину, которая утверждала

что ее машину на протяжении 12 миль сопровождал космический ко-

рабль с красными огнями. Бертран не обратил никакого внимания на

рассказ женщины, но вскоре был вызван в полицейский участок для

рассмотрения подобной истории 18-летнего Нормана Маскарелло. В

2:24 ночи парень ворвался в участок "в состоянии близком к шоку".

Он заявил, что, ловя попутку на 150-ом шоссе видел пламенеющий

объект с пульсирующими красными огнями, который неожиданно поя-

вился пересекая соседнее поле и двигаясь в его направлении. Он

сказал, что объект был величиной с дом и что двигался совершенно

тихо по направлению к нему. После того, как он нырнул в машину,

объект развернулся и завис над машиной, которая взяла его к поли-

цейскому участку.

Бертран и Маскарелло вернулись на место действия и около 3

часов ночи они оба увидели объект поднимающийся бесшумно из-за

двух семидесяти футовых сосен. Как потом описывал Бертран: "Это

был большой, темный, монолитный объект, такой же большой как дом.

Он казался сжатым, как будто он был круглым или яйцеобразным без

определенных выступов, напоминавших бы крылья, руль или стабили-

затор". Объект имел ряд из пяти мигающих поочередно красных огней

бросающих кроваво-красный свет на поле и соседнюю ферму.Когда по-

соседству в конюшне затопали кони и завыли собаки, объект парил

воздухе на высоте около 200 футов над землей с движениями подоб-

ными падающему листу.

Это свидетельство было подтверждено офицером Девидом Хантом,

прибывшим на место, который смог в течение 5-6 минут наблюдать за

объектом при его удалении в направлении Хэмптона. Кроме того в

полиции был принят телефонный звонок от взволнованного жителя

Хэмптона, который также видел объект.

Здесь мы коротко коснемся возможных интерпретаций данных наб-

людений, но не станем разрешать многие спорные вопросы, которые

они включают. По большому счету им можно дать следующие объясне-

ния:

1) Обманы зрения или мистификации;

2) Секретные военные транспортные средства;

3) Корабли пришельцев с других планет;

4) Средства передвижения, пилотируемые из более высокоразмерных

сфер.

Не углубляясь в подробности попробуем их рассмотреть.

Конечно, существует много примеров в которых наблюдения

странных явлений оказывались просто обманом зрения или даже умыш-

ленным мошенничеством. Однако, многие свидетельства, например те

два, что приведены нами не подходят под эту категорию. Если мы

отвергнем каждый из этих репортажей как результат иллюзии или мо-

шенничества, тогда получается, что мы бросаем серьезную тень на

доверие к человеческим показаниям как таковым. Поэтому давайте

будем подходить к свидетельству очевидцев хотя бы как это тради-

ционно принято в суде.

Гипотеза секретных военных машин может объяснить некоторые

случаи, но сомнительно, чтобы она подошла подо все. Например, ес-

ли летающие диски Нэша и Фортенбери являлись продуктами челове-

ческой военной технологии, то возникает вопрос, почему техноло-

гии, хотя бы отдаленно напоминающей эту, не было продемонстриро-

вано ни одной стороной во время II Мировой войны, с конца которой

к тому времени прошло семь лет. Можно, конечно, сослаться на то,

что в послевоенный период технология развивалась скачками и рыв-

ками, что доказывает пример с компьютерами. Но это не обязательно

справедливо и для аэрокосмической технологии. Ведь уже в 1980-х

на земную орбиту был выведен космический корабль с помощью нена-

дежных и опасных стартовых ракет на твердом топливе, совершенно

подобных тем, что использовались еще древними китайцами, а атмос-

ферные полеты все еще обеспечиваются обычными воздушными винтами

и реактивными двигателями.

Также надо заметить, что дело ограничивается не только чистой

технологией, во многих случаях имеют место явления, объяснить ко-

торые в рамках известных законов физики невозможно. Конечно, су-

ществуют секретные военные разработки, но еще не было случаев то-

го, чтобы подобные фундаментальные достижения не были известны

гражданским ученым. К примеру, лежащие в основе создания атомной

бомбы научные законы европейскими учеными были известны еще до II

Мировой Войны, а Манхэтенский проект имел своей целью упорядоче-

ние все еще дорогих инженерных разработок. Трудно себе, чтобы

официальные ученые, работая в условиях секретности, могли бы дос-

тичь того, чтобы в фундаментальной физике что-либо досталось не-

доступным для всего остального мира.

Гипотеза пришельцев с других планет также имеет свои отрица-

тельные стороны, если ее рассматривать с традиционных позиций.

Тогда давайте рассмотрим эту гипотезу с точки зрения перспектив

современной науки. Согласно современной научной мысли другие пла-

неты солнечной системы лишены жизни. Многие ученые полагают, что

разумная жизнь может возникнуть на окружающих другие звезды пла-

нетах, но это может случиться только в результате процесса эволю-

ции подобного тому, что породил жизнь на Земле. Важно отметить,

что известные эволюционисты поддержали это предположение. Они

указывают на то, что процесс образования человеческих существ

складывается из многих случайных событий и шанс того, что что-то,

даже отдаленно напоминающих нас, само собой может появиться на

других планетах, практически равен нулю.

Эволюционист Джордж Гэйлорд Симпсон сформулировал этот вопрос

так: "Неужели за историю существования других планет не могла

произойти эволюция на них отличных или хотя бы подобных разумных

существ - гуманойдов в здравом смысле ?" Ответ его таков: очень

мала вероятность этого по причине известной неповторимости про-

цесса эволюции. К подобному выводу пришел и другой эволюционист

Теодосиус Добжанский.

Фактически, мы согласны с анализом Симпсона и Добжанского, но

исходя из их мотивации можно дойти и до того, что вероятность

эволюционных процессов приведших к возникновению людей на Земле

близка к нулю. Под вероятностью почти равной нулю мы подразумева-

ем вероятность 5 10/4105N0 где N равняется сотням или даже тыся-

чам. Если подобное событие имеет место с такой вероятностью на

одной планете, то на двух планетах независимо друг от друга из

миллиарда планет вероятность приблизительно составит 510/41052N-

180 (В данном случае мы предполагаем существование 1 миллиарда

пригодных для жизни планет, а lg(1000000000520) = 18). Короче го-

воря, в высшей степени маловероятно, чтобы на Земле в результате

эволюции материи смогли появиться строители летательных аппаратов

и еще менее вероятно, что это произошло независимо на других пла-

нетах.(Подробное обсуждение низкой вероятности эволюции развитых

форм жизни смотрите в книге автора "Механистическая и немеханис-

тическая наука")

Конечно же, мы отойдем от научных гипотез внеземных пришель-

цев и скажем, что одно сверхразумное существо т.е. Брахма создал

гуманойдов на других планетах. Однако мы еще стали перед фактом

того, что ближайшая звезда находится от нас на расстоянии нес-

кольких световых лет, а большие звезды в этой галактике на расс-

тоянии сотен и тысяч световых лет. Данные пределы установлены из-

вестными законами физики, и транспортное путешествие между бли-

жайшей звездой и Землей займет по крайней мере несколько лет.

Многие тысячи свидетельств неопознанных летающих объектов бы-

ли записаны в период II Мировой Войны и практически все они вклю-

чают в себя короткие встречи без серьезного продолжения. Так как

неудобно совершать многие путешествия, каждое из которых продол-

жается годы эти наблюдения наводят на мысли, что либо 1) пришель-

цы установили местные резиденции, либо 2) они способны путешест-

вовать быстрее скорости света. Наша позиция на этом этапе состоит

в том, что необходимо совершить изменения в научных гипотезах о

космических пришельцах и мы принесем эти изменения двигаясь шаг

за шагом к Ведическому взгляду на мир. Согласно Ведической космо-

логии во Вселенной существуют 400 000 сотворенных человеческих

форм жизни. Многие обосновались локально (такие как Якшасы и

Видьядхары), многие способны необыкновенным образом путешество-

вать. (к примеру путешествия со скоростью ума)

Другим аспектом феномена НЛО может быть названа его психичес-

кая составляющая. Свидетельства НЛО часто сопровождались телепа-

тическими впечатлениями когда наблюдатели имели склонность объяс-

нять передаваемые сообщения пришельцев с НЛО и короткие встречи с

НЛО часто продолжались появлением типичного психического феноме-

на. Здесь приведем один случай, который иллюстрирует некоторые из

этих особенностей.

1-го ноября 1968 незадолго до 4 часов утра французский врач

был разбужен криком своего 14-ти месячного ребенка. В открытое

окно он увидел два парящих объекта в форме диска серебристо-бело-

го цвета сверху и ярко-красного снизу. Через некоторое время пос-

ле прекращения движения два диска соединились в один, который

направил луч белого цвета на дом доктора. Затем диск исчез со

своего рода взрывом, оставив облако которое медленно исчезло.

Врач свидетельствовал, что три дня до этого он получил серь-

езную травму ноги во время рубки дерева. После исчезновения таин-

ственных объектов опухоль и боль от травмы внезапно исчезли и в

последующие дни он записывал исчезновение всех хронических пос-

ледствий травм полученных им во время Алжирской войны.

В течение двух лет после инцидента, симптомов связанных с во-

енными травмами или раной ноги не появлялось. Однако, странный

феномен имел место не только вокруг доктора, но и его семьи.

Согласно французскому ученому Жаку Валли:

"Часто сообщают о совпадениях телепатического характера, и этот

доктор будто-бы, по крайней мере один раз, испытал на себе дейс-

твие левитации не будучи способным контролировать ее".

[JV.р.176,259] Врач по-видимому не имел опыта с такими вещами

раньше до его встречи с НЛО.

Психические явления являются общим мерилом человеческого об-

щества во все времена и во всех местах, и они имеют отношение

почти непосредственно к Ведической литературе. В современном че-

ловеческом обществе видны перевернутые отношения между развитием

механической технологии и развитием различных психических способ-

ностей. Однако в Ведической литературе мы читаем о существах та-

ких как Данавы с "била-сварги" которые обладали и продвинутыми

механическими технологиями, и мистическими сиддхами, и которые

по-видимому, способны были их комбинировать.

Феномен НЛО, по-видимому, включает в себя что-то похожее, и

эта, и другие причины приводят к мысли, что этот феномен может

быть лучше объяснен с позиции Ведической космологии нежели с точ-

ки зрения общепринятых теорий включающих высокоразвитую техноло-

гию и межзвездную эволюцию.

Кроме свидетельств об удаленных НЛО, существует много сообще-

ний о близких столкновениях с пришельцами. Об этих существах час-

то сообщают как о способных передавать сообщения прямо при помощи

телепатических процессов и также способных создавать иллюзию пос-

редством некоторого вида гипнотических способностей. Мы приведем

типичный пример сообщений такого вида. [JV,р.192]:

17 ноября 1971 года в 9:30 пополудни бразилец Пауло Гаетано

возвращался обратно из деловой поездки вместе со своим другом Эл-

вио. Пауло предупредил своего друга что машина плохо тянет, но

его друг сказал, что он устал и хочет спать. Вскоре после толчка

машина остановилась на краю дороги и Пауло увидел корабль необык-

новенного вида примерно в двенадцати футов от него. Затем, как

потом утверждал Пауло появилось несколько существ, которые взяли

его на корабль и подвергли медицинской экспертизе, которая вклю-

чала пробу крови из руки. Он не помнит как они с Элвио вернулись

домой.

Что касается Элвио, то он вспоминает как нашел Пауло лежащим

позади машины на земле. Но он не помнит, как Пауло покинул машину

и не знает что случилось с ним. Он взял Пауло и они вместе на ав-

тобусе добрались до ближайшего города Итаперуна, но он не может

объяснить, почему они оставили машину. Полиция зафиксировала по-

рез на руке Пауло и позже обнаружила машину, оставленную на доро-

ге.

Конечно возникает естественный соблазн распустить истории та-

кие как этот безумный случай. Тем не менее существуют свидетель-

ства многих случаев, в которых события этого рода зафиксированы

(включая многие такие, которые не содержат сомнительной процедуры

гипнотического расстройства.) Возможно одно объяснение, что эти

истории содержат иллюзии, вызванные расстройством ума. Однако

есть психиатрические свидетельства, показывающие, что общие формы

нервных и умственных болезней не включают иллюзий встреч с НЛО.

Например психиатр Бертольд Шварц утверждал:

"За тринадцатилетнюю личную практику... я никогда не встречал

симптомов имеющих отношение к НЛО. Похожее решение было вынесено

при опросе докторов медицины, старшего психиатора Т.А.Андерсона и

Х.А.Девидсона, впоследствии главного врача Овербрукского госпита-

ля в Эссексе. Доктор Девидсон вспоминает, что не было пациентов с

особыми НЛО симптомами ни из трех тысяч госпитализированных боль-

ных, ни среди тех кто обращался в госпиталь, пока он исполнял

обязанности его управляющего, ни из тридцати тысяч пациентов гос-

питализированных с начала века. [ET,рр.23-24]

Возможно, что существа с НЛО обладают ведическими мистически-

ми сиддхами. Мы не желаем настаивать на этой точке зрения, но мы

отметим что это имеет связь с Ведической космологией. Шрила Праб-

хупада описывал vasita siddhi следующим образом:

Посредством этого совершенства такая личность может контроли-

ровать любого. Это вид гипноза, который почти непреодолим. Иногда

встречаются такие йоги, которые немного владея совершенством va-

sita появляются среди людей и говорят всякого рода глупости, а

затем контролируя их умы они исчезают взяв деньги людей [NOD

р.12]

Итак, история Пауло и Эльвио ясно содержит какой-то вид иллю-

зии. (то ли это был автобус, то ли странный корабль) Мы также еще

отметим, что многие очевидцы НЛО утверждают, что пришельцы покры-

вали их какой-то телепатической силой.

Появление гуманойдов дает нам право усилить наше замечание

относительно теории эволюции. Литература по НЛО наполнена сообще-

ниями о человекоподобных существах в широком диапазоне. Эти су-

щества часто проявляют узнаваемые эмоции, а иногда они передают

различные философские учения. Если такие существа действительно

существуют, то очень трудно проследить как они могли возникнуть

посредством эволюции на этой планете или где-нибудь еще. В пале-

онтропологии нет места для них на земле и возможность, того, что

существа, так похожие на нас, могли независимо на других планетах

естественно бесконечна мала. Они вполне согласуются с Ведическим

взглядом на мир, но их существование совершенно несовместимо с

теорией эволюции.

Нашей заключительной темой в этой главе является внезапное

появление и исчезновение НЛО с точки зрения людей и их электрон-

ных приборов. Приведем два случая, иллюстрирующих это. Первый

случай наблюдения НЛО в юго-центральной части США, 17 июля 1957

года, связан с Военно-Воздушными Силами и журнал "Астронавтика и

Воздухоплавание" констатировал следующее:

"Самолет RB-47, оснащенный электронными измерителями (ЕСМ)

обслуживаемый и укомплектованный шестью офицерами следили за НЛО

на расстоянии 700 миль в течение 1,5 часов как он летел из штата

Миссисипи через Луизиану и Техас в Оклахому.

Объект был наглядно виден команде как интенсивное люминис-

центное свечение, за объектом наблюдали как с земли так и на мо-

ниторе на борту RB-47. Особенный интерес в этом случае представ-

ляют несколько вещей, а именно, одновременное появление и исчез-

новение объекта на всех трех из этих физически ясных "экранах"

(прим. перев. 1)команда, 2) радар на земле и 3) монитор электрон-

ного устройства), а также скорость маневров выходящая за пределы

предыдущего опыта экипажа"[A.A.A.,р.66]

Одно из исчезновений произошло когда RB-47 находился выше не-

го. Пилот заметил что НЛО мигнул и одновременно пропал с экрана

монитора ЕСМ. В то же самое время объект исчез с экрана радара на

земле. Чуть позже он мигнул и одновременно появился на всех мони-

торах.

Внезапное появление и исчезновение такого типа отмечалось и

во многих других докладах о НЛО. (Включая наблюдения Нэша и Фор-

тенберри с которого мы начали эту главу) Хотя можно предположить,

что таинственные исчезновения объекта создаются техникой основан-

ной на известных физических законах. Такое поведение НЛО предс-

тавляется многим наблюдателям, скорее как иллюзия или некоторого

сорта мираж, нежели физические объекты. Это также объясняется

способностью этих существ ускоряться внезапно до огромных скорос-

тей не вызывая звуковых ударов. Конечно, гипотеза об иллюзии по-

рождает вопрос о том, чем вызваны обманчивые эффекты радарных

устройств, проявляющих поведение свойственное разуму.

Идея иллюзии также подтверждается во втором случае который

имел место во Франции 30 сентября 1954 года. Около 4:30 пополудни

Георг Гатей, руководитель бригады строителей, встретил странного

человека, стоявшего впереди с большим сияющим куполом и парящим в

трех футах над землей. Нас заинтересовало здесь то, каким образом

это странное видение исчезло:

"Внезапно странный человек исчез и я не мог понять как он это

сделал, поскольку он исчез из моего поля зрения, не удаляясь от

меня, но исчез подобно образу который вдруг стирают.

Затем я услышал резкий свист, который утонул в шуме от нашего

экскаватора; блюдце поднялось резкими толчками которые следовали

один за другим в вертикальном направлении и затем оно также было

стерто в облаке голубого тумана, подобно чуду."

Мистер Гатей прагматичный ветеран войны, поэтому он не опи-

рался на полеты фантазии, к тому же его рассказ подтвердили нес-

колько рабочих.

Хотя такие истории кажутся причудливыми и странными они не

необыкновенные и они согласуются с более прозаичными репортажами

о встрече на большом расстоянии, сделанными пилотами и военным

экипажем. Они также согласуются с мистическими силами, присущими

кимпурушам и другим разумным существам, описанным в Ведической

литературе.
5.В Связь с традиционным учением.
Когда сообщения о НЛО рассматриваются открыто (в широких кру-

гах), они кажутся похожими на рассказы из традиционного фолькло-

ра, которые передаются в различных культурах по всему миру с не-

запамятных времен. Жак Валли иллюстрирует эту точку зрения с по-

мощью следующего рассказа, относящегося к Франции девятнадцатого

века:

"Однажды, среди прочих случаев, случилось так, что в Лионе

было видно, как три мужчины и одна женщина сходят с воздушных ко-

раблей. Весь город собрался вокруг них, выкрикивая, что они явля-

лись чародеями (волшебниками) и были посланы Гримальдусом, герцо-

гом Бепевентума, врагом Чарлимедна, чтобы уничтожить французские

урожаи. Напрасно четверо невинных личностей старались оправдать

себя, говоря что они были их земляками и были унесены за короткое

время с помощью сверхестественного человека, который показал им

неслыханные чудеса и пожелал дать им объяснение того, что они

увидели. Взбешенный народ... был за то, чтобы бросить их в огонь,

когда достопочтенный Эгобард, епископ Лиона, услышав обвинения

людей и защиту тех, кого обвиняли, придя в недоумение, объявил

что и те и другие были глупцами."[JV,р.19]

Эта история ссылается на "сверхестественного человека" как на

сильфа, представляющего класс существ, как считает Парацельс, ко-

торый обитает в земной атмосфере и имеет способность появляться и

исчезать, выходящую за человеческие рамки.

В средневековом фольклоре думают, что такие существа должны

жить наряду с обычными людьми в этом мире и обитать в невидимых

областях, иногда ассоциирующихся с озерами, горами или подземным

миром.(EW) Полагают, что они встречаются с людьми по-разному:

иногда благосклонно, иногда дурно, а иногда злонамеренно или без-

различно. В литературе о НЛО можно увидеть подобные образцы их

поведения.

Согласно Ведической литературе, происходит взаимодействие оп-

ределенного вида между людьми и существами близкими по форме к

человеческим, включая йакшей, ракшасов, видьядхар, гандхарвов.

Эти существа занимают нижние планетные системы Бху-мандалы и

верхние планеты Бхуварлоки. Их следует отличать от полубогов и

риши Сваргалоки и высших планетных систем, простирающихся до

Брахмалоки.

В Ведической литературе такие существа часто описываются как

обладающие воздушными аппаратами, называемыми виманами. Это прис-

пособление описано в истории о Шалве из Шримад-Бхагаватам. Там

описывается, сто царь по имени Шалва совершал суровые аскезы,

чтобы удовлетворить Господа Шиву и посредством этого получить

воздушный корабль, который мог бы использоваться для атаки Двара-

ки, резиденции Кришны. Господь Шива даровал благословение и рас-

порядился, чтобы этот воздушный корабль построил демон Майа Дана-

ва, обитавший на низшей планетной системе Талатала в била-сварге.

Этот воздушный корабль описывается следующим образом:

"Воздушный корабль, в котором сидел Шалва, оставался загад-

кой. Это был такой необыкновенный корабль, что иногда казалось -

в небе появлялось множество кораблей, а иногда не было видно ни

одного. Иногда он был видим, а иногда - невидим, и войны династии

Йаду пребывали в недоумении, не зная где же этот странный ко-

рабль. Иногда они видели его на земле, а иногда он летел в небе.

Иногда можно было видеть воздушный корабль приземлившимся на вер-

шине горы, а иногда он плавал по воде. Этот необычный корабль ле-

тал по небу подобно светлячку на ветру, ни на мгновение не оста-

ваясь неподвижным."(КВ р.649 , И.В.Н, с.601)

Интересно сравнить появление и исчезновение воздушного кораб-

ля Шалвы с мерцанием НЛО, видимым экипажем самолета RB-47. Наблю-

датели с RB-47 также отметили, что в из случае НЛО иногда произ-

водил два сигнала с различным азимутом на их электронных монито-

рах.

Мы обсудили, что обитель Майи Данавы можно достичь только при

более высокоразмерном передвижении, и мы предполагаем, что даже в

наше время люди этой планеты земля могут взаимодействовать с су-

ществами, происходящими из высокоразмерных областей вселенной. В

Ведические времена люди вообще могли непосредственно видеть такие

явления как воздушный корабль Шалвы. Но, предположительно, они

имели очень небольшой прямой доступ к обители Майи Данавы и могли

узнавать о существовании таких мест, только слушая высших автори-

тетов. Можно предположить, что мы находимся в подобной ситуации

сегодня.

В Бхагаватам описывается, что жители обители Майи Данавы име-

ют превосходные материальные удобства, включая прекрасную архи-

тектуру и привлекательные сады. Там не существует страха перед

течением времени, поскольку там нет различия между днем и ночью.

Жители являются в высшей степени материалистичными. Они искуссны

в различных мистических силах и свободны от болезни и старости.

Однако все они в конечном счете должны встретить смерть в соот-

ветствии со строгим повелением Верховной Личности Бога. (SB

5.24.10-14)

Ведическая литература описывает вселенную как имеющую иерар-

хическую организацию с последовательно расположенными рядами об-

ластей, занимаемых существами с разным уровнем сознания. Как уже

говорилось в главе 4.а эти области можно разделить на низшие,

средние и высшие миры, чьи обитатели характеризуются соответству-

ющими модусами невежества, страсти и благости. За пределами мате-

риального мира расположена трансцендентальная обитель Верховной

Личности Бога, которая находится в чистой благости (вишудд-

ха-саттва).

Приняв эту иерархическую структуру, можно было бы ожидать

взаимодействий между людьми и высшими существами, характеризуемое

разнообразием психологических модусов, простирающихся от неве-

жества к чистой благости. Они по-видимому происходят, и интересно

отметить, что случаи взаимодействия на явно более высоком , сат-

твичном, уровне дает некоторые хорошо засвидетельствованные пока-

зания относительно существования высших существ и сфер.
5.С. События в Фатиме.
Пример взаимодействия с высшими существами, находящимися на

саттвическом уровне, подтверждается событиями, происходящими в

1917 году в Фатиме (Португалия), эти события сосредоточены на ря-

де откровений сделанных трем детям по имени Лючия, Франсиско и

Джасинта со стороны божественной личности которую они назвали

Вирджиния Мери. Эти откровения имели место 13-го числа втечение

шести месяцев подряд в пригородном амфитеатре, называемом Кова да

Ириа вблизи города Фатима. Здесь мы не будем останавливаться на

теологическом содержании этих откровений(которые, поскольку зашла

о них речь, совместимы с философией сознания Кришны), но сфокуси-

руем наше внимание на доказательстве того, что они предусматрива-

ют существование высокоразмерных сфер.

Эти откровения были сделаны в присутствии трех детей и боль-

шой толпы свидетелей, которая росла от месяца к месяцу по мере

распространения новостей. Действительное видение прекрасной бо-

жественной личности могло осуществляться только этими тремя деть-

ми. Однако в течение этих откровений происходили связанные с ними

явления, которые были засвидетельствованы большим числом людей.

Эти явления включали появление свечения, шарообразного аппа-

рата и ливня из розовых лепестков, которые исчезали, достигая

земли. Один свидетель монсеньор Дж. Кваресма описывал появление

этого шара 13 июля 1917 года следующим образом:

"К моему удивлению я ясно и отчетливо вижу некий шар света,

движущийся по направлению с востока на запад, медленно и вели-

чественно планирующий в воздухе. Внезапно этот шар с его совер-

шенно необычным свечением исчез, но небольшая девочка лет десяти

недалеко от нас продолжала радостно кричать:"Я еще вижу его!"

[FJ.р.46]

Он сообщает, что после этого происшествия "Мой друг полный

энтузиазма ходил от группы к группе... спрашивая людей, что они

видели. Личности, у которых спрашивали, относились к самым разным

социальным классам, и все они единодушно подтверждали реальность

явления, которое мы сами увидели." [FJ,р.47]

В ходе одного из откровений, девочка Лючия попросила показать

сверхъестественное чудо так, чтобы те люди, которые не могли ви-

деть божественную даму, смогли бы поверить в реальность того, что

происходит. Ей сказали, что это чудо случится 13 октября, и она

немедленно сообщила об этом другим людям.

В назначенный день, как было оценено, толпа около 70 000 че-

ловек собралась в окрестностях Кова да Ириа в предвкушение пред-

сказанного чуда. Этот день был облачным и дождливым, и люди тес-

нились под зонтиками, окруженные морем грязи. Мы опишем случивше-

еся словами нескольких свидетелей.

Доктор Формигао, профессор духовной семинарии в Сантареме:

"Неожиданно, подобно молнии в небе, облака разбежались, и солнце

явилось во всем своем великолепии. Оно начало головокружительно

передвигаться по своей оси подобно самому великолепному огненному

колесу, которое только можно себе представить, переливаясь всеми

цветами радуги и посылая вдаль многоцветные вспышки света, произ-

водя поразительный эффект. Это грандиозное зрелище, повторенное

три раза, продолжалось около десяти минут. Огромное множество лю-

дей, под воздействием демонстрации такого грандиозного чуда стали

на колени." [FJ,р.63].

Доктор \Джозеф Каретт, профессор естественных наук из Коимб-

рийского Университета:

"Солнечный диск не оставался неподвижным. Он не был самым

сверкающим из небесных тел, поскольку он вращался вокруг себя в

сумасшедшем вихре, тогда от всех людей послышались крики. Солн-

це, вращаясь, казалось сошедшим с небесного свода и угрожающе па-

дающим на землю, как если бы для того чтобы раздавить нас своим

огромным огненным весом. Ощущение в этот момент было ужасным."

[FJ,р.62]

Подобные свидетельства были даны большим количеством людей

как из толпы в Кова да Ириа, так и из прилегающей к ней площади

приблизительно от 20 до 30 миль. Наличие подтверждающих это собы-

тие свидетелей на такой большой площади подтверждает, что случив-

шееся явление нельзя объяснять как результат истерии толпы.От-

сутствие сообщений с более широкой территории и полное отсутствие

сообщений из научных обсерваторий могут привести к предположению

что это явление имело локальный, вблизи Фатимы характер. Могло бы

показаться, что это замечательное атмосферное явление было устро-

ено каким-либо разумным агенством в заранее объявленное время,

или что в это время были вызваны совместные галлюцинации тысяч

людей. Едва ли, чтобы одна из этих интерпретаций наблюдаемого яв-

ления вписывалось в рамки современной науки. Однако они естест-

венным образом укладываются в многомерный, иерархический космос

Ведической литературы.

Здесь мы коротко суммируем заключения данной главы. Ведичес-

кая литература исходит из того, что мы живем в иерархически орга-

низованной вселенной, занятой 400 000 видами человекоподобных

форм и около 8 000 000 нечеловеческих видов жизни. Эти живые су-

щества населяют системы миров различного уровня, такие как

Бху-мандала, которая обладает разнообразными географическими осо-

бенностями. Тезис этой книги состоит в том, что эти

миры в буквальном смысле реальны, несмотря на то, что они почти

полностью недоступны обычным человеческим существам. Мы попыта-

лись соотнести эту идею с современным математическим мышлением

при помощи описания вселенной как многомерной системы.

Мы можем спросить: если такое описание вселенной является

правильным, то тогда существует ли что-нибудь, что могли бы наб-

людать обычные люди и что могло бы подтвердить это. Во-первых, мы

не можем ожидать, что реально увидим полубогов, поскольку челове-

ческие существа в основном не имеют кармической квалификации,

требуемой для этого. (Смотрите Главу 6.с.1) Это означает, что мы

также не можем расчитывать, что получим доступ к областям, где

находятся полубоги, такие как склоны горы Меру, так как этот мир,

конечно, по закону его устройства способны видеть только сами по-

лубоги.

Мы могли бы ожидать взаимодействий с существами более низки-

ми, чем полубоги, но немного выше чем мы сами в космической ие-

рархии. Однако, так как эти существа - выше чем мы сами, то мы не

могли бы надеяться, что будем полностью контролировать эти взаи-

модействия. Можно ожидать, что эти существа имеют доступ к нам,

но мы не имеем доступа к ним или в их обитель.

Эти существа между людьми и полубогами простираются от могу-

щественных типов духов к демоническим существам, такие как йакша-

сы и ракшасы, и к более привлекательным личностям как видйадхары,

чараны, сиддхи и гандхарвы. Взаимодействие с этими различными су-

ществами может принимать различные формы в зависимости от их

собственных интересов и нашего уровня сознания. Эти взаимодейс-

твия по-видимому включают мистические силы, поскольку эти сущест-

ва в хорошей степени наделены такими способностями. Они должны

включать многомерную трансформацию, поскольку сферы этих существ

не воспринимаются нашими чувствами. Они могут также включать в

себя замечательные летающие машины, так как в Ведической литера-

туре такие машины часто приписываются этим личностям.

Мы полагаем, что эти идеи относительно того, что мы можем

рассчитывать увидеть в Ведической вселенной, совпадают со свиде-

тельствами, вытекающими из психических явлений, сообщений о НЛО,

фольклора и описаний сверхъестественных явлений. Это широкое поле

свидетельств находится в согласии с Ведической картиной мира. Од-

нако, ни одно из эти свидетельств не совместимо с современной на-

укой, и все они отвергаются научным сообществом. Мы предполагаем,

что точка зрения Ведического устройства мира более широко подт-

верждается экспериментальными сведениями, но эти сведения не бу-

дут уважительно восприняты до тех пор, пока сама Ведическая кос-

мология не будет восстановлена в своем статусе.
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconРичард Докинз Расплетая радугу: наука, заблуждения и тяга к чудесам...
В науку вообще очень часто бросаются подобными обвинениями в холодном обездушивании, в пропаганде сухих и безрадостных идей, а ученые...

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconРабочая программа по астрономии разработана на основе учебной программы...
«Астрономия 11 класс», Е. К. Страут 2010г. Рабочая программа по астрономии ориентирована на использование базового учебника Астрономия...

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconМетодическое письмо «Астрономия и космонавтика»
...

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconКнига «Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина»
«Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина»: Философская Книга; Москва; 2006

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconИ основные вопросы
Томпсон А. А., Стрикленд А. Дж. Стратегический менеджмент. Искусство разработки и реализации стратегии. – М.: Юнити, 1998

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconI. программные произведения
Э. Сетон – Томпсон. Мустанг – иноходец. Жизнь серого медведя. Э. Сетон – Томсон. Снап

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconМожейко И. В. и д. р. Государственная символика России. История и современность
Герб и символы Беловодья. По материалам славяно-арийских вед. Ж. «Ведическая культура», №2, 2004 г

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconПояснительная записка 11 класс (34 ч, 1 ч в неделю) Программа составлена...
Программа составлена на основе примерной программы среднего общего образования. «Физика. Астрономия. 7-11 кл.»/сост. В. А. Орлов,...

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconРеферат по философии на тему: «Психоанализ о природе человека»
Ричард Осборн говорит о том, что в детские годы Фрейда имели место четыре существенных фактора, а именно

Ричард Томпсон Ведическая космография и астрономия iconРабочая программа по курсу «Астрономия» 5-7 класс

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную