Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования






Скачать 132.01 Kb.
НазваниеПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Дата публикации13.05.2015
Размер132.01 Kb.
ТипПрограмма курса
l.120-bal.ru > Документы > Программа курса
Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"


Санкт-Петербургский филиал
Факультет социологии



Программа курса
«Социология религии и секуляризации»


для направления 040200.62 подготовки бакалавра

Курс 3

Автор программы: к. культ., доцент кафедры гуманитарных наук

Ж.В. Кормина e-mail: kormina@eu.spb.ru


Одобрена на заседании кафедры гуманитарных наук «___»____________ 2011 г.

Зав. кафедрой Ж.В. Кормина ________________
Согласована УМО «___»____________ 2011 г.

Начальник УМО ________________
Утверждена Советом Факультета социологии «___»_____________2011 г.
Председатель ___________________


Санкт-Петербург

2011

Пояснительная записка

Настоящий учебный курс предназначен для студентов третьего года обучения бакалавратуры, обучающихся по специальности «социология» Санкт-Петербургского филиала НИУ ВШЭ. Предполагается, что студенты уже знакомы с основными классическими работами в области социальной теории, имеют представление об истории социологии и, шире – научного знания. Студенты должны также иметь некоторые знания и навыки в области методов проведения социологического исследования. В рамках курса предполагается встроить новые знания относительно социальных исследований религии в уже имеющуюся у студентов картину развития социального знания. В задачи курса входит расширение как культурной компетенции студентов, так и их профессиональных навыков как социологов. Одной из целей курса является воспитание в слушателях толерантных установок, а также критического (т.е. аналитического) отношения к социальной реальности.

В рамках курса рассматриваются основные теории и подходы к изучению религии. Он строится одновременно как историографический и проблемный: в рамках каждой лекции рассматривается определенный подход к исследованию религии, представленный в исторической динамике, от классиков социологии до современных исследований, сделанных в этой парадигме. На семинарских занятиях обсуждаются конкретные исследования тех или иных религиозных явлений и практик, связанные с применением обсуждавшегося на лекции подхода. В качестве чтения к семинарским занятиям берутся исследования, сделанные отечественными или зарубежными учеными, главным образом на российском материале.

Курс читается как выборный. Значительная часть работы переносится на самостоятельное освоение. К каждому семинару студенты читают от 20 до 50 страниц текста по-русски или по-английски. Тексты к семинарам рассылаются преподавателем по электронной рассылке.

На первом семинаре курса демонстрируется фильм по проблеме, связанной с содержанием курса, и организуется дискуссия, в ходе которой проблематизируется обыденное понимание религии. После просмотра фильма студентам дается задание написать рецензию на фильм.

На последних двух семинарах по курсу студенты представляют заранее подготовленные коллективные проекты в виде небольшой презентации в PowerPoint. Каждый проект, подготовленный совместно двумя-тремя студентами, должен быть посвящен одному из представленных в Санкт-Петербурге новых религиозных движений. В презентации объемом не более 10 слайдов должны быть представлены 1) краткая история движения; 2) суть вероучения; 3) организационное устройство; 4) краткий рассказ о наиболее характерных религиозных практиках; 5) собственный визуальный этнографический материал. Предполагается, что студенты сделают кратную ознакомительную полевую работу в выбранной ими группе (одно-два посещения).

Экзамен (контрольная работа по курсу) происходит в письменной форме и состоит из двух открытых вопросов. Цель работы – проверить, в какой степени студенты усвоили содержание курса.

Оценка (дифференцированный зачет) складывается из следующих равнозначных составляющих:

  1. оценка за работу на семинарах (посещение и вклад; отработки за семинары не принимаются); при пропуске более половины семинарских занятий оценка за семинары – 0;

  2. оценка за письменную контрольную работу;

  3. оценка за презентацию.

Все три вида работы оцениваются по 10-балльной шкале. Предполагается возможность получения студентами оценки «автоматом» в том случае если в ходе работы по курсу все требования преподавателя были успешно выполнены.

Содержание курса

Тема 1. Введение. Предмет курса. Особенности научного подхода к изучению религии. Подходы к определению религии: субстантивистский, функционалистский. Принцип методологического агностицизма.

Семинар: фильм «Лурд», реж. Джессика Хауснер (2009).

Литература:

Гриц К. Религия как культурная система (1966)

Творческое домашнее задание: написать рецензию на фильм.

Тема 2. Религия в современном мире. Понятие секуляризации. Определения секуляризации.

Семинар: Лукавые цифры. Кто, как и зачем считает верующих? Сила и слабость количественного подхода к изучению религиозных явлений. Что нельзя померить во время массовых опросов.

Литература:

Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. №6.

Синелина Ю.Ю. О критериях религиозности населения // Социологические исследования. 2001. №7.

Мчедлов М.П. Вера в России в зеркале статистики // НГ-религии. 17.05.2000.

Тема 3. Религия и магия. Способы изучения магических практик. Место и формы магических и лечебных практик в мире постмодерна.

Семинар: магические практики в пост-советской России

Литература:

Lindquist, Galina. The Culture of Charisma: Wielding Legitimacy in Contemporary Russian Healing // Anthropology Today. Vol. 17, No. 2 (Apr. 2001). Pp. 3-8.

Паченков О. Рациональное «заколдовывание» мира: современные российские «маги»// Невидимые грани социальной реальности. К 60-летию Эдуарда Фомина. Сб. статей по материалам полевых исследований / Под ред. В. Воронкова, О. Паченкова, Е. Чикадзе. СПб.: ЦНСИ, 2001. Труды. Вып. 9. С. 96-109. http://www.indepsocres.spb.ru/sbornik9/9_patch.htm

Тема 4. Религия и эмоции. Религиозный опыт и его изучение. У. Джемс и его критика. «Сенсорные режимы» (Б. Мейер) и техники тела.

Семинар: Возможна ли индивидуальная религия?

Литература:

У. Джемс. Многообразие религиозного опыта (лекция 3).

Тема 5. Религия и идеология. Маркс о религии. Религия как «опиум для народа»: содержание метафоры. Применение марксисткого подхода к изучению религиозных явлений. Милленаристские движения и их изучение. Ф. Энгельс. Британские социальные историки-марксисты о религиозных движениях (журнал Past and Present).

Семинар: милленаристские движения

Литература:

Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии. 1850.

Ахметова М. Конец света в одной отдельно взятой стране. М.: ОГИ. 2011 (введение и глава 1)

Тема 6. Религия и солидарность. Робертсон Смит о регулятивной и стимулирующей функциях религии. Э. Дюркгейм. Эволюционизм и функционализм в работе «Элементарные формы религиозной жизни» (1912). Критика Дюркгейма: методологическая, теоретическая и эмпирическая. Функционалисты о религии: Милтон Йингер, Томас О’Ди. Шесть функций религии по Т. О’Ди.

Семинар: религиозный утопизм и коллективнная идентичность

Литература:

Чистов К.В. Беловодье. В: Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. М.: Наука, 1967.

Тема 7. Религия и рациональность. М. Вебер. Дискуссия о протестантской этике.

Семинар: теологические основания экономической рациональности

Литература:

М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. http://www.kara-murza.ru/books/Veber/index.html

Тема 8. Религия и значение. Религия как «священная завеса» (Питер Бергер). Томас Лукман о «невидимой религии».

Семинар: религия как «священная завеса»

Литература:

Бергер П. Религия и проблема убедительности // Неприкосновенный запас. №6 (32)

Тема 9. Секты, культы, церкви. М. Вебер о различиях между церковью и сектой. Э. Трельч. Понятие деноминации (Р. Нибур). Типология сект по Брайну Уилсону (по способу реакции на мир). Пример интроверсионистской секты: амиши.

Семинар: презентация групповых проектов

Тема 10. Новые религиозные движения. История изучения, попытки определения: что значит «новые»? Что значит: «религиозные»? Роберт Белла о причинах появления и популярности НРД. Способы классификаций НРД Брайном Уилсоном: world-rejecting, world-affirming, world-accomodating.

Семинар: презентация групповых проектов.

Тематика заданий по различным формам текущего контроля

Примерные вопросы к контрольной работе

Вариант 1.


  1. В чем, по Веберу, разница между церковью и сектой? Приведите примеры того и другого.

  2. Объясните термин: милленаризм

  3. Дайте определение религии (по Дюркгейму). Не нужно точно воспроизводить его, главное – объяснить в нем особенности понимания Дюркгеймом религии.

  4. Кто из перечисленных авторов видел(и) в религии иллюзию, нужда в которой исчезнет в результате общественного прогресса? (Фрейд, Бергер, Маркс, Гирц, Малиновский, Лукман, Эванс-Притчард)

  5. Что такое индивидуальный религиозный опыт? Приведите пример.

Вариант 2.


  1. Что такое новые религиозные движения? В чем их отличие от традиционных «сект»? Приведите примеры.

  2. Объясните термин: эсхатология

  3. Дайте определение религии (по Марксу). Не нужно точно воспроизводить его, главное – объяснить особенности понимания Марксом религии.

  4. Кто автор термина «невидимая религия» (означает индивидуализацию и приватизацию религии в новейшее время)?

  5. Что имеет в виду П. Бергер, говоря о «кризисе правдоподобия» в религии?

Вариант 3.
1. В чем разница между магией и религией?

2. Объясните термин: харизма.

3. П. Бергер называет религию «священной завесой». Почему?

4. Кто ввел в религиеведение дихотомию сакральное-профанное?

5. Что социологии религии понимают под секуляризацией?

Примерные вопросы к экзамену

  1. Дайте обоснованное определение религии

  2. В чем отличие религии от магии?

  3. Почему Маркс называл религию «опиумом для народа»?

  4. Почему свои теоретические рассуждения о религии Дюркгейм основывал на анализе австралийского тотемизма?

  5. За что Эванс-Причард критиковал подход к религии Дюркгейма?

  6. Что такое милленаристские движения? Приведите пример.

  7. Что понимал Вебер под «расколдовыванием» мира?

  8. Дайте обоснованное определение секуляризации.

  9. Считал ли Дюркгейм, что религия – иллюзия? Поясните

  10. Каковы, с точки зрения функционалистов, основные функции религии?

  11. Верно ли считать национализм или коммунизм религией? Почему?

  12. Что понимается под позицией «методологического агностицизма»?

  13. В чем состоит марксисткий подход к изучению религии? Приведите пример.

  14. Что такое религиозный опыт (У. Джемс) и каковы его характеристики? Как можно (и можно ли) его изучать?

  15. В чем, по Бергеру, состоит сопутствующая секуляризации плюрализация?

  16. Есть ли будущее у религии? Почему?

  17. В чем, по М. Веберу, отличие между церковью и сектой?

  18. Что М. Вебер понимал под харизмой? Что значит слово «харизматический» в выражении «харизматическое христианство»?

  19. Что такое «новые религиозные движения»?

  20. Расскажите о том, какие выделяют типы НРД.

  21. В чем состоят трудности статистического учета религиозности населения?

Учебно-методическое обеспечение дисциплины

Базовый учебник

Гаражда. Социология религии. М. 1996.

Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект-Пресс. 1996.

Hamilton M. Sociology of Religion. Second edition. Routledge: London and New York. 2002.

Основная литература

Asad, Talal. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: John Hopkins University Press. 1993.

Barker, Eileen. The Scientific Study of Religion? You Must be Joking! // Journal for the Scientific Study of Religion, 1995 34 (3): 287-310.

Lindquist, Galina. The Culture of Charisma: Wielding Legitimacy in Contemporary Russian Healing // Anthropology Today. Vol. 17, No. 2 (Apr. 2001). Pp. 3-8.

McGuire, Meredith. Religion: the Social Context. Wadsworth Publishing Company. 2001. Forth Edition.

Lambeck, Michael. Reader in the Anthropology of Religion. Blackwell Publishing. 2008. 2nd edition.

Ахметова М. Конец света в одной отдельно взятой стране. М.: 2011.

Баркер А. Новые религиозные движения: практическое введение (пер. с англ.). М. 1996.

Бергер П. Религия и проблема убедительности // Неприкосновенный запас. №6 (32). 2003 (отрывок из книги «Священная завеса»).

Бергер П. Еретический императив // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М., 1996. С. 339-364.

Гирц К. Интерпретация культур. М.: РООСПЭН. 2004.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма (любое издание).

Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М.: «Русская мысль». 2010.

Малиновский Бр. Балома: духи мертвых на Тробрианских островах // Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры. – М.: РОССПЭН, 2004. С. 337-436.

Паченков О. Рациональное «заколдовывание» мира: современные российские «маги»// Невидимые грани социальной реальности. К 60-летию Эдуарда Фомина. Сб. статей по материалам полевых исследований / Под ред. В. Воронкова, О. Паченкова, Е. Чикадзе. СПб.: ЦНСИ, 2001. Труды. Вып. 9. С. 96-109.

Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. №6.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии (любое издание).

Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. М.: Наука, 1967.

Штерин М. Новые религиозные движения в России 1990-х годов. В: Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России. Под ред. Д. Фурмана, Т. Каариайнена. М.: Летний сад. 2000.

Эванс-Притчард Э. Теории примитивной религии. М. 2004.

Эванс-Причард Э.Э. Колдовство, оракулы и магия у азанде // Сквозь магический кристалл. М. 1994.

Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. М.: Политиздат. 1952.

Щипков А. Во что верит Россия? Спб: РХГИ. 1998.

Дополнительная литература

Worobec C. Witchcraft beliefs and practices in pre-Revolutionary Russian and Ukrainian villages // Russian Review, Vol. 54, No 2 (April 1995), pp. 165-187.

Ахметова М.В. Конец света в одной отдельно взятой стране: религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. М., 2010.

Беглов А. В поисках «безгрешных катакомб»: церковное подполье в СССР. М. 2008.

Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М. 1998.

Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие (Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана). М.: Восточная литература. 2002.

Браун П. Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве.
Верховский А. Политическое православие: русские православные националисты и фундаменталисты, 1995-2001 гг. М. 2004.

Вигзелл Ф. Читая фортуну: гадательные книги в России (вторая половина XVIII – XX вв.). М. 2007.

Гинзбург К. Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI в. М., 2000.

Долбилов М.Д. Русский край, чужая вера: этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II. М. 2010.

Зеньковский С. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М. 1995 (Munich 1970).

Иванов С.А. Византийское юродство. М. 1994.

Кантеров И.Я. Новые религиозные движения в России. 2006.

Лавров А.С. Колдовство и религия в России. М. 2000.

Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294-1324). Изд-во УрГУ. 2001.

Левин И. Двоеверие и народная религия в России. М. 2004

Львов А.Л. Соха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество. Спб: Изд-во Европейского университета. 2011.

Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М: НЛО. 2003.

Мчедлов М.П. Вера в России в зеркале статистики // НГ-религии. 17.05.2000.

Никольская Т. Русский протестантизм и государственная власть в 1905-1991 годах. Спб: Изд-во Европейского университета. 2009.

Новые церкви, старые верующие – старые церкви, новые верующие. Религия в постсоветской России. Сборник статей под ред. К. Каариайнена и Д. Фурмана. М.-Спб.: Летний сад. 2007.

Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. - М., 2002, 2004

Райан В.Ф. Баня в полночь: Исторический обзор магии и гаданий в России. М., Новое литературное обозрение. 2006

Религия и общество. Очерки современной религиозной жизни России. Отв. ред. и сост. С.Б. Филатов. Кестонский Институт — «Летний Сад». —Москва – СПб, 2002

Синелина Ю.Ю. О критериях религиозности населения // Социологические исследования. 2001. №7.

Смилянская Е.М. Волшебники. Богохульники. Еретики. М. 2003

Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России. Сборник статей. Под ред. К. Каариайнена, Д. Фурмана. Спб.: Летний сад. 2000.

Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного (Психотехника и трансперсональные состояния). Спб. 1998.

Узланер Д. А. Секуляризация как социологическое понятие (По исследованиям западных социологов) // Социологические исследования, №8, 2008. С. 62-67.

Фаликов Б.З. Культы и культура. От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. М.: РГГУ. 2007.

Фурман Д.Е., Каарилайнен К. Религиозность в России в 90-е годы XX – начале XXI века // Общественные науки и современность. 2007. № 1. С. 103-119. № 2. С. 78-95.

Чумаченко Т.А. Государство, православная церковь, верующие. 1941-1961. М. 1999.

Шнирельман В.А. (ред.) Неоязычество на просторах Евразии. М., 2001.

Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза (есть в И-нете в б-ке Гумер).

Энгельштейн Л. Скопцы и царствие небесное. М. 2002.

Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М. 1998.
Тематический план изучения дисциплины




Тема

Лекции

Семинары

Самост

Всего

1

Введение

2

2

6

10

2

Религия в современном мире. Определения секуляризации

2

2

6

10

3

Религия и магия

2

2

6

10

4

Религия и эмоции

2

2

6

10

5

Религия и идеология

2

2

6

10

6

Религия и солидарность

2

2

6

10

7

Религия и рациональность

2

2

6

10

8

Религия и значение

2

2

6

10

9

Секты, культы, церкви

2

2

9

13

10

Новые религиозные движения

2

4

9

13




ИТОГО

20

22

66

108



Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования iconПравительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное...
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Литература


При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
контакты
l.120-bal.ru
..На главную