Н.Ю.Мальцева,
Ярославское историко-родословное общество
Торговое село Вятское
И.С. Аксаков назвал Ярославль «городом с физиономией», о селе Вятском также с уверенностью можно сказать, что оно имеет свой неповторимый облик. Вятское является памятником сельской архитектуры 18-19 веков, в истории Ярославского края значится как торговое село. Нельзя не согласиться с мнением С. Смирнова, который полагает, что живописно изображенное Н.А. Некрасовым в поэме «Кому на Руси жить хорошо» село Кузьминское очень напоминает ярославское село Вятское,1
...……………богатое,
А пуще того - грязное
Торговое село.
По косогору тянется,
Потом в овраг спускается,
А там опять на горочку –
Как грязи тут не быть?2
Именно таков рельеф местности, на которой расположилось село Вятское. Одна из версий названия села: Вятское – вязкое, село находится на глинистых, вязких почвах.
Две церкви в нем старинные,
Одна старообрядская,
Другая православная…3
Торговый центр села Вятское
Действительно, две старинные церкви – Воскресенская, построенная в 1750 году на средства прихожан, и Успенская, построенная в 1780 году тщанием купца Григория Дмитриевича Кубанина, - стоят на высоких берегах реки Ухтомки. Но обе они православные, новообрядские. И все-таки думается, что здесь нет поэтической вольности: слово церковь многозначное, оно обозначает не только здание для богослужения, но и организацию, ведающую религиозной жизнью, общину. В 20 саженях от Воскресенской церкви находился молитвенный дом старообрядцев – беспоповцев, в котором собиралось молящихся человек по100. Из «Исповедных росписей» за 1814 год узнаем, что в «Воскресенской церкви были у исповеди 460 человек, не были за отлучкой 20, за нерачением (нестаранием) 786, за малолетством 170. В Успенской церкви были у исповеди124 человека, не были за отлучкой 21, за нерачением 135, за старообрядчеством1466, за замешательством 282. По данным «Епархиальных ведомостей» за 1885 год наибольшее количество старообрядцев Даниловского уезда проживало в приходах вятских церквей.4
Молитвенный дом старообрядцев-беспоповцев
Названия улиц: Ярославская, Середская, Давыдковская (Давыдково, ныне Толбухино) – указывали на торговые связи села. Именно по этим улицам лежали пути-дороженьки в Ярославль, Середу, Давыдково. В центре располагалась торговая площадь, где шумела многоликая, стоустая базарная толпа. Еженедельно по четвергам проходили в Вятском базары. И стекался сюда люд из окрестных деревень и сел.
Пришли на площадь странники:
Товару много всякого
И видимо-невидимо
Народу! Не потеха ли?
Кажись, нет ходу крестного,
А словно пред иконами
Без шапок мужики.
Такая уж сторонушка!
Гляди, куда деваются
Крестьянские шлыки:
Помимо склада винного,
Харчевни, ресторации,
Десятка штофных лавочек,
Трех постоялых двориков,
Да «ренскового погреба»,
Да пары кабаков,
Одиннадцать кабачников
Для праздника поставили
Палатки на селе.
При каждой пять подносчиков;
Подносчики-молодчики,
Наметанные, дошлые,
А все им не поспеть,
Со сдачей не управиться!5
По данным Ярославской казенной палаты, журнала торгово-промышленных предприятий и личных промыслов за 1889 год, в селе Вятское был оптовый склад вина, владельцем которого являлся ярославский первой гильдии купец Сергей Арефьевич Черногоров, три ренских погреба, хозяева которых - почетный гражданин Федор Федорович Богородский, крестьянская вдова Елизавета Алексеевна Телушкина и даниловская второй гильдии купчиха Александра Петровна Герасимова - торговали вином на вынос из одного покоя с домом.6 Было также две гостиницы, три трактира, два мучных лабаза, тринадцать базарных лавок в рядах, шесть лавок в домах.
Торговля росла и ширилась, об этом свидетельствуют данные Ярославской торгово-промышленной палаты, в 1905 году было в селе Вятское уже семь трактиров. Владельцем одного из них являлся Владимир Федорович Абрамов. Помещений в трактире было два, в одном буфет и кухня, в другом девять комнат. Торговлей заведовал сам хозяин, был один постоянный служащий и два в базарные дни. Три трактира принадлежали Телушкиным - Александру Ивановичу, Елизавете Александровне и Александре Павловне. В каждом из них было по два постоянных работника и до восьми по базарам. Словом, было заезжему человеку где перекусить, отдохнуть. Работали в селе также четыре пивных лавки: одна в доме купца Лядова, две других, владельцем которых был прусский подданный Роберт Карлович Адамец, находились в доме Петряева и в доме Глинкина. Торговлей заведовали приказчики первого класса Иван Егорович Карпов и Лариса Андреевна Карпова. Четвертая пивная находилась в доме Пигузова, владельцем являлось Трехгорное пивоваренное товарищество, торговлей заведовал приказчик первого класса крестьянин Константин Иванович Горохов. И уже не шесть, а двадцать шесть лавок было в домах! В них производилась торговля мануфактурным, бакалейным, мучным, галантерейным товаром. В доме Телушкиных в лавке продавали готовое платье и крытые меха. Торговлей заведовал Яков Лаврентьевич Пузырев.
Пошли по лавкам странники:
Любуются платочками,
Ивановскими ситцами,
Шлеями, новой обувью,
Издельем кимряков.
Помимо этого 26 торговых точек открывалось в рядах, торговали с палаток, с полка, из ларя льняным маслом, салом, мясом, простонародной кожаной обувью, сундуками, рамами, столами – словом всем, что необходимо крестьянину в быту.7
По пьяным по головушкам
Играет солнце вешнее…
Хмельно, горласто, празднично,
Пестро, красно кругом!
Штаны на парнях плисовы,
Жилетки полосатые,
Рубахи всех цветов;
На бабах платья красные,
У девок косы с лентами,
Лебедками плывут!
А есть еще затейницы,
Одеты по-столичному –
И ширится и дуется
Подол на обручах!8
Товары привозили из Москвы, Санкт-Петербурга, Ярославля, был, конечно, товар и местного производства. Акционерное общество «Зингер» производило торговлю швейными машинками, торговлей заведовал в 1915 году Загрузин Василий Яковлевич. Имелась в селе аптека и аптечный магазин, а также заведение извозного промысла, содержателем которого являлся крестьянин Павел Федорович Митрофанов. К услугам тех, кто приехал издалека, были три постоялых двора: один в доме Урандина Михаила Платоновича, другой в доме Кочнева Александра Лукича, третий в доме Крошкина Михаила Васильевича.9
Улица Конная
Торговали в селе Вятское и скотом. «Успехи экономического развития края демонстрировали разнообразные выставки – сельскохозяйственные, промышленные, кустарные, выставки лошадей и крупного рогатого скота. Они регулярно проводились в губернии во второй половине 19 – начале 20 века. География выставок весьма широка: Ярославль, Рыбинск, село Вятское и Вахтино Даниловского уезда, Рождествино Мышкинского уезда».10 Улица, на которой продавали в Вятском лошадей, так и называлась – Конная.
По конной потолкалися,
По взгорью, где навалены
Косули, грабли, бороны,
Багры, станки тележные,
Ободья, топоры.11
Неудивительно, что на взгорье (а это улицы 1-я и 2-я Набережная, Середская) навалены бороны, багры, ободья, топоры – предметы кузнечного промысла. Ведь именно там находились кузницы Петряевых (из восьми кузниц села пять принадлежало им) и кузница Котова Петра Михайловича.12
Улица Первая Набережная. Справа на переднем плане кузница Петряева
Там шла торговля бойкая,
С божбою, с прибаутками,
С здоровым, громким хохотом.
И как не хохотать?
Мужик какой-то крохотный
Ходил, ободья пробовал:
Погнул один – не нравиться,
Погнул другой, потужился,
А обод как распрямится –
Щелк по лбу мужика!13
Обод – обруч, весьма характерный товар для вятского базара, ведь село известно далеко за пределами нашего края как огуречная столица. Процветанию данного промысла способствовали почвы, «главным продуктом огородов были огурцы. Их возделывание началось с конца 60-х годов 19 века. Пользуясь природной монополией, Вятская волость извлекла из этой отрасли земледелия значительные доходы». 14
Огурцы продавали как свежими, так и солеными не только в Вятском, но и на базарах Ярославля, Диево-Городища, Романово-Борисоглебска и других мест. Свежие огурцы насыпали в специальные огуречные телеги, которые были в виде желоба. Сзади был ящик, туда специально клали большие огурцы для ребятишек, которые уже поджидали обоз вятских огуречников, состоящий подвод из 15. Дети кричали: «Дедушко-голубчик, выкини огурчик, дядя дорогой, выкини другой». И вятские крестьяне кидали ребятишкам огурцы, а дети за это поили и сторожили лошадей. Продавали огурцы не на вес, а сотнями. Была у вятских огуречников ярмарочная закличка:
Вятские огурцы хватские,
Налетай – подешевело!
Как куснешь, так уснешь!
Широкое распространение получила также продажа соленых огурцов. Солили огурцы в бочки, которые делали из осины, березы, реже дуба. Вмещала такая бочка килограммов по 200-300 чистого огурца (без рассола). На холодное время года закатывают огурцы в специальные огуречные погреба или в реку. Возили (и возят в настоящее время) продавать огурцы в Вологду, Мурманск, Петрозаводск, Ленинград, Москву, Воркуту. Могли вятские крестьяне взять у местных купцов товар под огуречницу, то есть в долг.
В 1889 году в селе Вятское вели торговлю 11 даниловских второй гильдии купцов и один ярославский первой гильдии купец.15 Торгово-промышленная деятельность вятских крестьян и купцов способствовала процветанию села и во многом определила его архитектурный облик. Но всех проблем не решила. Начавшийся в Ярославской губернии отход крестьян на сторонние заработки не миновал и Вятскую волость, «причина отхода – недостаточность земли у крестьян (…), уходили на заработки кровельщики, печники, штукатуры, а также поступали в личное услужение… В1894 году процентное отношение числа отхожих промышленников ко всему наличному населению обоего пола составили17%, каменщиков, штукатуров, печников ушло в отход 600 человек, кровельщиков – 200».16
Бытовала в Ярославском крае пословица: «Век живи на стороне, а дом держи по старине». Богатые купцы из вятских крестьян строили дома в родном селе на отцовском месте и удерживали за собой участие в делах сельской общины. Так, петербургский купец из крестьян Вятской волости построил в селе Вятское на Урловом посаде большой двухэтажный дом, в котором была открыта богадельня, существовавшая на средства купца. В 1887 году в ней призревалось13 лиц, она так и называлась – Кокинская. Вторая богадельня, Кундышево-Володинская, содержалась на проценты с 10 000, пожертвованных петербургским купцом, тоже из крестьян Вятской волости, С.Л. Кундышевым- Володиным, в ней призревалось 10 женщин. Им же, по инициативе графа Д.А.Толстого и при содействии директора Демидовского юридического лицея М.Н. Капустина, устроено в 1876 году на месте родины Володина в деревне Шилово 2-х классное училище с интернатом и домовой церковью на 100 учащихся.17
Из поколения в поколение передавалась в Вятской волости пословица: «Не постись, не молись, а милость сделай». Поэтому и не были дела милосердия единичными. 7 июня 1900 года была открыта в селе Вятское бесплатная земская библиотека-читальня. Помещалась она вначале в здании волостного правления, «в помещении совершенно не приспособленном для чтения, без вентиляции», а «потребность в распространении полезных сведений в народе становилась все более ощутимой». Совет библиотеки арендует новое помещение, ремонтирует его.
Здание Вольной пожарной дружины, где находилась библиотека
Список книг, приобретенных для библиотеки, поражает. Вот названия отделов: духовный, этнография, путешествия, история, педагогика, психология, логика, юридический, ремесла и производства. Для того чтобы содержать библиотеку, совет открывает трактир, в котором 3 постоянных служащих и до 7 в базарные дни.18
Не оставляли без внимания вятские купцы и крестьяне и школы. В 1898 году попечителем в начальной земской школе был «Тихонов Николай Матвеевич, образование он получил домашнее. Помощь его выражалась в присмотре за хозяйственной частью и в пожертвовании. В отчетном году попечитель купил портрет Государя Императора и Государыни Императрицы, стоимостью свыше 30 рублей, самовар для кипячения воды для учеников».19 В 1909 году в начальной земской школе попечителем был купец Иван Григорьевич Озеров, в церковно-приходской школе – купец Алексей Григорьевич Озеров, в Вятском городском училище – почетный дворянин Владимир Ал. Китицын.20 Вот так серьезно относились вятские купцы и крестьяне к образованию. Это ли не пример истинного служения своему народу?
Трудно не согласиться с утверждением С. Смирнова: «Вятское – село очень интересное, пожалуй, самое необычное из всех ярославских сел».21 Не остается сомнений в том, что именно село Вятское дало Некрасову тот жизненный материал, который был положен в основу художественного образа сельской ярмарки.
Отшумели знаменитые вятские базары, изменила свой облик и торговая площадь. Остались купеческие особняки, молчаливые свидетели прошлого, да память, которая не должна угаснуть.
|
