Программа спецкурса: Политическая онтология во Франции: традиции и современность

Факультет философии

подготовки бакалавра

Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры

• 
  Работа на семинарских занятиях
  
• 
  Домашнее эссе (до 15 тыс. знаков)
  
• 
  Реферат (до 30 тыс. знаков)
  
• 
  Устный экзамен
  

1. 
   История политической философии во Франции: основные характеристики и проблемы.
   
2. 
   Понятие «политическая онтология». Её место в философии политики. Соотношение философии политики и политологии.
   
3. 
   Отличие политической онтологии от политической аксиологии, политической праксеологии, политической эпистемологии и политической антропологии.
   
4. 
   Онтология власти и аналитика власти. Основные категории политики, которые могут быть рассмотрены в качестве онтологических: власть, свобода, справедливость, воля.
   
5. 
   «Онтология власти» как единство сущностных проявлений власти в различных сферах человеческой жизнедеятельности, в пространстве социокультурных взаимодействий и личностных особенностей индивида.
   
6. 
   Понятие политического пространства и времени. Политическое бытие. Политический детерминизм.
   

1. 
   Какова проблемная область политической философии? В чём сходства и отличия политической философии и политологии?
   
2. 
   Что такое «политическая онтология»? Как в ходе истории трансформировалось понятие «онтология»? Можно ли поставить знак равенства между онтологией и метафизикой власти? В чём своеобразие постановки вопроса об «онтологическом» статусе власти?
   
3. 
   Какие категории политики могут иметь онтологический характер, а какие – онтический? В чём отличие онтологии власти от аналитики власти?
   
4. 
   Что подразумевает понятие «политического пространства» и «политического времени»?
   
5. 
   Что такое политический детерминизм? Насколько власть предсказуема?
   

1. 
   Что такое власть? Всеобщность, универсальность власти и многогранность её проявлений.
   
2. 
   Власть политическая, социальная, экономическая и духовная. Основания для классификации типов, видов и форм власти. Проблема отчуждения власти.
   
3. 
   Власть как явление природы. Власть как социокультурный феномен человеческого сообщества. Власть культуры и культура власти. Власть текста, власть языка, знание и власть.
   
4. 
   Власть и свобода в творчестве.
   

1. 
   Какие классификации власти существуют, и на каком основании они проводятся?
   
2. 
   Какова сущность власти? Власть – это искусственное образование или естественное?
   
3. 
   Какова роль власти в формировании и развитии культуры? Можно ли сказать, что власть детерминирует культуру, и что культура – это область реализации властных отношений? Какова роль индивида в формировании культуры при условии признания тотальности власти?
   
4. 
   Кто является носителем (или субъектом) власти? Какова суть субъект-объектной парадигмы власти? Почему эта парадигма оказалась неприемлемой для французских политических философов второй половины XX столетия?
   
5. 
   Можно ли определить политическую власть как «отчуждённую реальность», а само «отчуждение» как объективный фактор социальности, её атрибутивное свойство?
   

1. 
   Учение о человеке и обществе в эпоху Просвещения (Гельвеций, Ламетри). Формирование понятия гражданского общества. Развитие принципов демократии и свободы.
   
2. 
   Политическая свобода и свобода индивидуальная (Б. Констан). Два понимания свободы: «позитивная» и «негативная» свобода.
   
3. 
   Власть, всеобщая воля и общественный разум (Кондорсе).
   
4. 
   Понятие либерализма. А. де Токвиль и либеральная дискуссия о демократии.
   
5. 
   Роль французской революции в обеспечении свободы и всеобщего равенства. Оценка этой роли современными французскими историками и философами (Ф. Фюре).
   

1. 
   Философия Просвещения: смысл понятия "природа" и трактовка человека, как естественного существа, нуждающегося в воспитании. Воспитание как способ формирования личности. Функция просвещенного монарха в концепциях Вольтера, Гольбаха, Дидро и Гельвеция.
   
2. 
   Образование и воспитание как условие и фактор развития политической власти (Э.Вейль). Кризис авторитета как следствие демократизации общества (А. Рено). Деинституциализация семьи и проблема самоидентичности.
   
3. 
   Наука как условие развития власти. Власть и истина. Позитивистская трактовка власти и истины. От позитивизма О. Конта к республиканской политической теории. «Позитивный» метод и идеал научного знания.
   
4. 
   Нормальная наука и «дисциплинарная власть» (М. Фуко). Власть и знание. Механизмы власти. От «археологии знания» к «генеалогии власти». Проблема истины в эпоху модерна и постмодерна.
   
5. 
   Власть и информация. Информация как инструмент власти и фактор её развития. Власть сети.
   

1. 
   Можно ли провести параллель между структурой власти и структурой знания?
   
2. 
   Каково значение власти для формирования науки? И как затем складываются их отношения? Влияет ли наука на саму власть? Как позитивисты рассматривали вопрос об их соотношении?
   
3. 
   Какое общество называют «дисциплинарным»? Почему философы 1960-х критиковали это общество, и что они предлагали взамен?
   
4. 
   Должна ли власть быть авторитетной? Может ли образовательный процесс строиться вне авторитета и вне дисциплины?
   
5. 
   Какое общество называют «информационным»? Является ли власть в таком обществе тотальной? Каковы угрозы тотальности власти?
   

1. 
   Просвещение: понятие фатализма, соотношение учений фатализма и нравственности в "Системе природы" П. Гольбаха. Руссо о естественном и цивилизованном состоянии. Идея «общественного договора». Проблема отчуждения в творчестве Руссо.
   

1. 
   Как в экзистенциализме понимается «свобода», и каков политический смысл свободы, по Сартру?
   
2. 
   Почему в середине XX века антропология оказалась в кризисе? Какие теории субъекта предлагали французские мыслители? Что такое деконструкция субъективности? Как связана «онтологизация» власти в философии 1960-х с кризисом «антропологического» проекта?
   
3. 
   Какие идеи М. Фуко и Ж. Делёза позволяют говорить об их ницшеанстве? Являются ли они политическими мыслителями и предлагают ли новую политическую концепцию?
   
4. 
   Почему в 1960-е гг. во Франции возникает большой интерес к политическим идеям М.Хайдеггера? Почему в этой связи ставится вопрос о политической ответственности интеллектуалов?
   
5. 
   В чём суть следующих понятий: «микрофизика», «эпистемология власти», «генеалогия власти» (М. Фуко), «номадология власти» (Ж Делёз, Ф. Гваттари), «психоанализ власти» (Ж Лакан), «семиотика власти» (Ж Деррида).
   
6. 
   Кто такие «новые философы»? Каково своеобразие их социально-политической концепции? В чём смысл социальной онтологии «новых» и каковы перспективы её распространения?
   
7. 
   Какие политические идеалы и ценности второй половины XX столетия во Франции сделали актуальной философию А. де Токвиля? Каковы границы его влияния сегодня на политическую мысль?
   
8. 
   Когда и почему на авансцену политической философии выходит проблема прав человека?
   

1. 
   Понятие этики и аксиологии власти. Место и роль нравственных норм в реализации властных отношений.
   
2. 
   Мораль и власть в работе П. Гольбаха «Этократия, или Управление на основе морали». Может ли мораль стать основой для политики?
   
3. 
   Справедливость как политическая и онтологическая категория. Границы справедливой политики (А. Рено).
   
4. 
   Психологические основания власти. Соотношение «бессознательного» и «власти» во французском постфрейдизме. Психолингвистическая концепция власти Ж. Лакана и шизоанализ Ж. Делёза. Знаковое определение личности у Ж. Лакана. Машинообразность либидо, «тело без органов» и критика «Эдипова комплекса» в работах Ж. Делёза и Ф. Гваттари. Политика различия (Ж. Делёз, М. Фуко).
   
5. 
   Власть в жизни человека и человек во власти. Новая жизненная онтология, основанная на идее «биовласти», онтологического «различия», идее онтологической взаимосвязи «Реального»-«Воображаемого»-«Символического» в обосновании дихотомии «я»/«субъект», а также на принципе отказа от субъект-объектного дуализма и провозглашении власти «тотальной», «децентрализованной», «вездесущей».
   
6. 
   Кризис культуры как кризис интеллектуализма. Интеллектуалы и власть. Социальная ответственность власти. Политическая функция интеллектуалов.
   

1. 
   Какую роль в обществе играет мораль? Должна ли власть подвергаться нравственным ограничениям? И какие сложности возникают на этом пути? Может ли мораль предложить некие ценности и/нормы для власти?
   
2. 
   Что такое «моральная политика» и «трансверсальные» войны (М. Фуко)?
   
3. 
   В чём отличие этики власти от её аксиологии?
   
4. 
   Какие психологические типы власти существуют? И как психология и власть взаимосвязны? Как была переосмыслена в философской перспективе фрейдистская трактовка бессознательного французскими философами?
   
5. 
   Что такое биовласть? И почему современные французские философы занялись проблемой биоэтики? Каковы основные постулаты этой новой философской дисциплины?
   

1. 
   Просвещение: представление о субъекте исторического процесса. Вольтер против теодицеи и провиденциализма.
   
2. 
   Религиозный экзистенциализм Г. Марселя.
   
3. 
   Религия и идеология. От религии в традиционных обществах к религиозности современных обществ. Современные тенденции в интерпретации религиозного мировоззрения и роль религии в формировании и развитии демократического общества.
   
4. 
   Религиозное и политическое верования в контексте демократических преобразований. «Дезантропологизация божества» и общество «выхода из религии» (М. Гоше).
   
5. 
   Христианство и современный индивидуализм.
   

Тематика эссе

1. 
   Какова взаимосвязь морали и политики?
   
2. 
   Знание и власть. Проблема взаимовлияния.
   
3. 
   Философия власти М. Фуко. Есть ли концепция?
   
4. 
   Анализ основоположений «социальной онтологии» «новых философов».
   
5. 
   Философия политики и политология: тождество или различие?
   
6. 
   Философский смысл власти.
   
7. 
   Роль Великой французской революции в становлении идеалов демократии.
   
8. 
   Свобода относительная и свобода абсолютная.
   
9. 
   Политическая роль интеллектуалов.
   
10. 
    Какая религия нужна современному обществу?
    
11. 
    Власть и литература. Возможна ли «смерть автора»?
    
12. 
    Тотальность власти. Роль человека в современном мире.
    
13. 
    Отчуждение власти. Нравственный и социально-политический аспекты.
    

Темы рефератов

1. 
   Понятие свободы в трудах французских философов Просвещения.
   
2. 
   Учение П. Гольбаха о «естественных основах общественной жизни, нравственности и политики».
   
3. 
   Рецензия на книгу А. де Токвиля «Старый порядок и революция».
   
4. 
   Гуманизм Нового времени и антигуманизм постмодерна.
   
5. 
   Онтологическое понимание свободы в экзистенциализме.
   
6. 
   Социальная онтология «новых философов».
   
7. 
   Рецензия на книгу Ф. Фюре «Постижение Французской революции»
   
8. 
   Рецензия на книгу М. Фуко «Надзирать и наказывать».
   
9. 
   Воля к власти и воля к истине.
   
10. 
    Фуко – ницшеанец.
    
11. 
    Механизмы «власти»: структура и принципы действия (М. Фуко и Ж. Делёз).
    
12. 
    Рецензия на книгу П. Бурдьё «Политическая онтология М Хайдеггера»
    
13. 
    Рецензия на книгу Б-.А. Леви «Варварство с человеческим лицом»
    
14. 
    Микрофизика власти М. Фуко.
    

Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

1. 
   Понятие «политическая онтология». Границы его применимости в отношении истории французской политической философии.
   
2. 
   Многообразие определений «власти». Власть как онтологическая категория.
   
3. 
   Политическая философия французского Просвещения. Общая характеристика. Проблема гуманизма.
   
4. 
   Политическая и правовые взгляды Вольтера.
   
5. 
   Политическое учение Ш.-Л. Монтескье.
   
6. 
   «Общественный договор» Ж.-Ж. Руссо.
   
7. 
   Французская революция. Её роль в формировании гуманистических идеалов. Оценка её исторической значимости в «Размышлениях о Французской революции» Ф. Фюре.
   
8. 
   Политическая философия А. де Токвилля. «Возрождение»
   
9. 
   Власть и свобода во французском экзистенциализме.
   
10. 
    «Социальная онтология» новых философов.
    
11. 
    Философия «власти-знания» М. Фуко.
    
12. 
    Психоаналитическая концепция Ж. Лакана.
    
13. 
    Шизоанализ Ж. Делёза. «Тело без органов».
    
14. 
    Антигуманизм философии 1960-х. Его критика поколением 1980-х гг.
    
15. 
    Власть и мораль. Роль нравственных норм в осуществлении властных отношений.
    
16. 
    Религиозное и политическое верование в современную демократическую эпоху. Сходства и отличия.
    
17. 
    Политическая философия и проблема прав человека сегодня.
    
18. 
    Интеллектуалы и власть.