Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год






НазваниеУчитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год
страница6/8
Дата публикации22.01.2015
Размер0.85 Mb.
ТипДокументы
l.120-bal.ru > Математика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8

Из газеты «Литературная Россия»:    Интернет не заменит общения с книгой. В современный век цифровых и нанотехнологий, в скоростной век WiFi-интернета, наконец, в век безумной гонки за благами цивилизации люди забыли о том, что существуют не только материальные, но и духовные ценности. Круг интересов нового человека ограничен учебой, работой, семьей. 
Выходные, наступление которых мы ждем с таким нетерпением (начиная с понедельника), проходят в спешке, всегда появляется куча неотложных дел, и мечты об отдыхе испаряются как дым. На собственные интересы времени не остается.
 
А когда вы в последний раз читали книгу? Мы совсем забыли, что книга – это не просто носитель какой-либо информации, книга – это еще и интересный собеседник, друг, «слов драгоценных» хранитель…
Интернет – это, конечно, хорошо, ноон никогда не заменит общение с немного потрепанной от времени, пахнущей библиотекой книгой, которая готова поделиться хранящимися в ней сокровищами с каждым желающим.  (Материал из информационно-аналитического еженедельника).


  • Станислав ЛЕСНЕВСКИЙ 
         Книга и интернет – два самостоятельных вида культуры. При этом надо учитывать, что книга – древнейший вид культуры, а интернету – всего лишь несколько десятков лет. Поэтому интернет не только не вытеснит, но, наоборот, на мой взгляд, усилит, возвратит интерес к книге. Хотя, несомненно, какая-то часть людей теперь читает литературу только с экрана. Я бы охарактеризовал отношения книги и интернета как братья-враги.       
         Вадим ПАНОВ 
         Скорее всего, книга и интернет будут существовать вместе, дополняя друг друга. Другой вопрос, чего будет больше – цифровой или бумажной литературы. Мне кажется, книга, художественная книга, сохранит свои позиции. Тут во многом всё зависит от восприятия текстов. Сужу по себе. Читать тексты с экрана у меня не получается: не могу полностью погрузиться в художественный мир; экран отвлекает, не даёт сосредоточиться.    
         Дмитрий ОРЕХОВ 
         Нет. Потому что книга – это нечто изысканное. Любовь человека к книге, к библиотеке не пропадёт. Хочется отметить, что тиражи книг хоть и падают, зато качество полиграфии становится лучше. Книгу, по крайней мере, приятно держать в руках. 
         Валентина ТИШКОВА, учитель начальных классов 
         Уверена – нет. Магия бумаги настолько сильна, что книге гибель не грозит. Даже относительно дешёвые карманные компьютеры, в которые можно вбивать тексты произведений, непопулярны. Люди предпочитают читать в метро именно книги. А тем более – дома, лёжа на диване… Но как источник информации интернет необходим. 

  • Чтение больших фрагментов текста с компьютерного экрана — это одна из тех вещей, которые люди делают лишь при отсутствии другой возможности получить информацию. Дарси Ди Нуччи (консультант по электронным издательским технологиям, автор одной из книг о возможностях ИКТ) пишет: «Чтение гипертекстов в интернете не может заменить чтение книги – эти две модели дополняют друг друга в творческом процессе и зависят от нашего умения наблюдать и интерпретировать действительность. Реальной опасностью является отнюдь не интернет, но неспособность многих людей видеть, чувствовать и понимать, их нежелание читать.( Гусева Л.Н. (автор нескольких книг о задачах и возможностях современных библиотек).




  • Проблема развития и сохранения русского язы­ка. Что такое хорошая речь?

    1. И. С. Тургенев «Русский язык» И.С. Тургенев размышляет о сущности русского языка, о необходимости родного языка особенно «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах… родины». Писатель характеризует русский язык с помощью следующих эпитетов: «великий, могучий, правдивый и свободный». Размышляя о тяжелой судьбе своего народа, И.С. Тургенев пишет: «…как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома». Но финал стихотворения в прозе не трагичен, писатель верит в душевную силу, нравственную мощь, духовную стойкость своего народа: «Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» Судьба народа напрямую связана с развитием русского языка, который поражает своей глубиной и красотой.

    2. Иван Бунин

    И нет у нас иного достоянья! 
    Умейте же беречь 
    Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,  
    Наш дар бесценный – речь.

    1. К.И. Чуковский в книге «Живой как жизнь» анализирует состояние русского языка, нашей речи и при­ходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык.

    2. К. Г. Паустовский с трепетом и уважением относился к родной речи. Он считал, что нам дан во владение «самый богатый, меткий, могучий и поистине волшебный» русский язык. Поэтому и любовь к своей стране немыслима «без любви к своему языку». Итак, надо всем следовать призыву К.Г. Паустовского непрерывно совершенствовать свою речь.

    Как сохранить чисто­ту речи? Проблема засорения речи жаргонными, заимствованными словами. Проблема канцелярита. В чем опасность штампов в нашей речи?


    1. В. Щерба, А.А. Шахматов, Учёные – языковеды. Учёные - языковеды провели серьёзную работу в области диалектологии, орфоэпии, лексики и других разделов нашего языка. В результате их работы мы имеем возможность изучать родную речь на научной основе. Это помогает нам сохранять чистоту и грамотность речи. Как считал Л.В. Щерба, писать безграмотно «совершенно недопустимо в правильно организованном обществе». А.А. Шахматов говорил: «Филология – это наша жизнь». Таким образом, язык, как и другие науки, надо добросовестно изучать, чтобы правильно им пользоваться.

    2. Народная мудрость гласит: сколько я знаю языков, столько раз я человек. Поэтому нельзя уважать только свой родной язык, пренебрегая остальными. Это безнравственно и глупо.

    3. В. Распутин. Судьба, время, история… Как бы всё это выглядело, если бы не средство человеческого общения, язык? Герои повестей и рассказов В. Распутина размышляют о том, куда движется современная цивилизация. Писателю близки идеи сохранения языка как нашего наследия. Ведь он залог того, что делает человека человеком. Так и мы задумываемся над неуважительным отношением современной молодёжи к собственному средству общения. Напрашивается вывод: больно общество, а не язык. Поэтому засорение родной речи жаргонными (заимствованными,…) словами лишь ухудшает язык. Надо сохранять его чистоту, а мы только портим.

    4. Н. Галь, современный публицист пишет о том, что нужно прививать людям вкус, чувство меры в отношении к языку. Русский язык богат, не нужно засорять его иностранными словами, жаргонизмами, штампами-«канцеляритами». «Канцеляриты» приемлемы лишь в официально-деловом стиле, их не нужно переносить в живой разговорный язык.




    Проблема подлинных и мнимых ценностей.

    1. Толстой «Война и мир» Князь Андрей перед Аустерлицким сражением мечтает о своём «Тулоне», о славе. Он совершает подвиг, со знаменем в руках увлекает за собой солдат. Тяжёлое ранение, вид открывшегося перед ним безграничного неба приводят его к пониманию того, что прежние ценности были ложными, и даже появление его кумира –Наполеона – не может отвлечь его от боли, от нового видения жизни. Стремление к исключительности, превосходству над людьми было свойственно Наполеону. На самом деле его величие было мнимым. Свою тиранию он ошибочно рассматривал как истинное проявление добра и человеколюбия. Однако в смешном и жалком положении оказался французский император, стоя на Поклонной горе в ожидании депутации бояр с ключами от Москвы. Таким образом, подлинные ценности всегда преобладают над мнимыми.

    2. Пушкин «Евгений Онегин» «Свет пустой» увлечен ложными ценностями: люди проводят жизнь в праздности. Увлечён светом в начале романа и его главный герой.

    3. Гончаров «Обломов» Гости Обломова в 1 части романа - воплощение светской пустоты, герой называет их «мертвецами», «спящими людьми», потому что их деятельность направлена только на самих себя.

    4. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» В романе «Преступление и наказание» писатель показал возможность сочетания в одном человеке подлинных и мнимых ценностей. Даже сама фамилия героя романа указывает на неоднозначность личности Раскольникова. Писатель приветствует прозрение героя, ведь его индивидуалистическая теория стала источником его постоянных страданий и внутренней борьбы. При соприкосновении с реальной действительностью обнаружилась несостоятельность мнимых желаний студента.

    5. Иван Бунин «Господин из Сан-Франциско».  В основе сюжета рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» — судьба главного героя — «господина из Сан-Франциско ». Он отправляется в путешествие в Старый Свет и неожиданно умирает на Капри. Писатель лишает господина из Сан-Франциско имени, подчеркивая, что он — один из многих, чья жизнь растрачена даром.  Он считает, что богатство даёт ему право чувствовать себя исключительной личностью, ему должны служить безоговорочно те, кто ниже его или беднее. Герой рассказа одинаково далек от мира природы и мира искусства.. Он действует и реагирует, как автомат. Душа господина из Сан-Франциско мертва. Герой рассказа воспринимает как собственность не только материальные, но и духовные ценности. Но призрачность власти и богатства обнаруживается перед лицом смерти, которая в рассказе метафорически сближается с грубой силой, «неожиданно… навалившейся» на человека. Преодолеть смерть способна только духовная личность. Но господин из Сан-Франциско ею не был, поэтому его смерть изображается в рассказе только как гибель тела. Признаки утраченной души появляются уже после смерти, как слабый намек. Смерть стерла с его лица налет жесткости и на миг приоткрыла истинный облик — тот, каким он мог бы быть, если бы прожил жизнь по-другому. Получается, что жизнь героя была состоянием его духовной смерти, и только физическая смерть несет в себе возможность пробуждения утраченной души.

    Какую роль в жизни человека играет доброта (ми­лосердие, отзывчивость, сострадание)?

    1. Л. Н. Толстой «Война и мир». Наташа Ростова способна на самопожертвование и самозабвение, высокие душевные порывы: она фактически решает судьбу раненых, отдавая подводы, чтобы вывезти их из горящей Москвы; спасает от умопомешательства мать после смерти Пети; самозабвенно ухаживает за умирающим князем Андреем.

    Доброта, которая окружала Петю Ростова в семье, сделала его чутким, отзывчивым, способным к состраданию.  Петю беспокоит судьба мальчика-француза, которого взяли в плен. Он ровесник Ростова, такой же юный и неопытный. «Нам-то отлично, а ему каково ? Куда его дели ? Покормили его ? Не обидели ли ?» – внутренний монолог показывает доброжелательное отношение Пети к пленному. Для него Винсент Босс не враг, а попавший в беду совсем юный солдат, и ему просто необходимо помочь. Петя просит Денисова пригласить Винсента поужинать вместе с партизанами. Ведь даже к пленным нужно относиться по-человечески. Мальчик-француз видит в Ростове друга, готового прийти на помощь любому в трудную минуту.
    Благородство Пети идет от души, однако он стесняется своего поступка.  Быть настолько чутким, искренним, доброжелательным к врагу – вот настоящая доброта и любовь к людям. Причём, в дальнейшем Толстой показывает, что эта черта присуща не только юному Пете Ростову: когда стало ясно, что победа в войне на стороне русских, в армии стали жалеть пленных, ведь цель была не в захвате военачальников и уничтожении армии, которая и так большей частью погибла от холода и голода, но в том, чтобы прогнать нашествие с русской земли. Когда Кутузов осматривает пленных, захваченные знамена, он говорит так, как простой старый человек разговаривал бы со своими товарищами. «Выпроводим гостей, отдохнем тогда. За службу вашу вас царь не забудет. Вам трудно, да все же вы дома; а они - видите, до чего они дошли, - сказал он, указывая на пленных. - Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди...» 

    1. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание». Образ Сонечки Мармеладовой в романе «Преступление и наказание » — воплощение вечного смирения и страдания женской души с ее состраданием к близким, любовью к людям и безграничным самопожертвованием. Кроткая и тихая Сонечка Мармеладова, слабая, робкая, безответная, чтобы спасти от голода родных людей, решается на страшный для женщины поступок: становится падшей женщиной. Мы понимаем, что ее решение — неизбежный, неумолимый результат условий, в которых она живет, но в то же время это пример активного действия во имя спасения погибающих. У нее нет ничего, кроме своего тела, и поэтому единственно возможный для нее способ спасти от голодной смерти маленьких Мармеладовых - торговать собой. Семнадцатилетняя Соня сама сделала выбор, сама решила, сама выбрала дорогу, не чувствуя ни обиды, ни зла к Катерине Ивановне, слова которой были последним толчком, приведшим Сонечку на панель. Поэтому ее душа не ожесточилась, не возненавидела враждебный ей мир, грязь уличной жизни не коснулась ее души. Ее спасает бесконечное человеколюбие. Вся жизнь Сонечки — это вечная жертва, жертва бескорыстная и бесконечная. Но в этом для Сони и есть смысл жизни, ее счастье, ее радость, она не может жить иначе. Ее любовь к людям, как вечный родник, питает ее измученную душу, дает ей силы идти по тернистому пути, которым является вся ее жизнь. Она даже думала о самоубийстве, чтобы избавиться от позора и мучений. Раскольников тоже считал, что «справедливее и разумнее было бы прямо головой в воду и разом покончить!» Но самоубийство для Сони было бы слишком эгоистическим выходом, а она думала о «них» — голодных детях, а потому сознательно и смиренно приняла уготованную ей судьбу. Смирение, покорность, христианская всепрощающая любовь к людям, самоотречение — главное в характере Сони. Узнав о страшном преступлении Раскольникова, она не отталкивает его от себя. Великое сострадание заставляет ее быть рядом с тем, кто обрек себя на страдание, она старается нравственно очистить загубленную душу Раскольникова. Соня спасает Раскольникова, ее любовь воскрешает его к жизни.

    2. М. Булгаков «Мастер и Маргарита». Одной из центральных проблем романа является проблема милосердия и всепрощения. Прежде всего она связана с образом Иешуа. Иешуа проповедует милосердие и всепрощение. Он верит в человека и говорит о том, что нельзя на зло отвечать злом. Для него истина заключается в том, что «злых людей нет на свете». Он к истине этой готов идти при помощи убеждения, слова. Это дело его жизни. Из-за трусости Понтий Пилат оправляет невинного человека на смерть, но и сам за это наказан: Понтий Пилат страдает около двух тысяч лет, и только после слов Мастера: «Свободен! Он уже ждёт тебя», - он встречается с тем, кого так долго ждал.




    Но и этим не заканчивается роман: в «Эпилоге» говорится о сне, который видит Иван Николаевич Понырев (уже не Иван Бездомный). «От постели к окну протягивается широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается человек в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идет какой-то молодой человек в разорванном хитоне и с обезображенным лицом. Идущие о чем-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чем-то договориться. Понтию Пилату недостаточно того, что его простили. Душа его успокоится лишь тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было. И милосердный Иешуа клянется в этом. Иешуа не просто прощает Пилата, а, подтвердив, что казни не было, предоставляет ему возможность успокоить свою совесть. Доброта — это красота души. Зло душит человеческие души, губит красоту. Добрый человек не тот, который не делает зла, а тот, который творит добро. Добро порождает милосердие… Иешуа проповедует свою истину. Истина его заключается в торжестве добра, милосердия, всепрощения. Эти три качества, зависящие друг от друга, делают человека красивым. Эти три качества и есть красота…

    Другим примером милосердия может служить образ Маргариты. Ради любимого она пошла на сделку с дьяволом. После бала у сатаны, где Маргарита была королевой, Воланд говорит, что может исполнить одно её желание. Казалось бы, она должна просить вернуть ей любимого, но Маргарита просит простить Фриду, женщину совершившую страшный грех детоубийства. Фрида и при жизни испытывала муки совести. 30 лет в потустороннем мире каждый день камеристка подкладывала ей платок, которым она задушила младенца. Следовательно, за свою вину Фрида расплатилась сполна. Она заслужила Свободу и Покой именно потому, что мучилась и в земной жизни. «Маргарита вздохнула и сказала: 
           Я хочу, чтобы Фриде перестали подавать тот платок, которым она удушила своего ребенка…». А в конце романа именно Маргарита просит отпустить Понтия Пилата, мучающегося бессмертием и бессонницей две тысячи лет, но « за него попросил уже тот, с кем он так стремится разговаривать», т. е. Иешуа.
    1   2   3   4   5   6   7   8

    Похожие:

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconУчитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год
    Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №21 Будённовского района» Ставропольского края

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconНаталья Георгиевна Харланова 2012 год Типичные проблемы текстов, предлагаемых для анализа на егэ
    Не секрет, что самое трудное в написании сочинения по исходному тексту – аргументация своей точки зрения по поставленной автором...

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconАнализ и планирование работы мо русского языка и литературы I анализ...
    Руководитель мо: Харитонова Н. С. учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconУрока: Природа в лирике русских поэтов
    ...

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconЭссе первоначально звучала так: «Мой учитель русского языка», но...
    Может, он говорил это про своего учителя единоборств, но мне кажется, это высказывание подходит для любого учителя. Но все учителя...

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconИз опыта преподавания русского языка как неродного на основе интеграции...
    Велика и ответственна роль учителя русского языка в школе с поликультурным компонентом. Он не только учит детей своему предмету,...

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconАнализ результатов сдачи егэ по русскому языку учащихся 11 класса...
    Учитель: Рахманова Альфия Миннахматовна, учитель русского языка и литературы, 1 квалификационная категория

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconЛитература, книги, чтение. I подбор ключевых слов
    Каплан Наталья Кириловна, учитель русского языка и литературы мбоу сош №5 г. Мытищи

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconПрограмма открытой методической недели
    Алешина Наталья Владимировна, руководитель рмо, учитель русского языка и литературы мбоу видновской сош №7

    Учитель русского языка и литературы Наталья Георгиевна Харланова 2012 год iconПлан работы ассоциации учителей русского языка и литературы Мариинско-Посадского...
    Руководитель ассоциации Николаева Г. А., учитель русского языка и литературы мбоу «Сутчевская сош»

    Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


    Литература


    При копировании материала укажите ссылку ©ucheba 2000-2015
    контакты
    l.120-bal.ru
    ..На главную